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2011奉賢二模(語文).doc

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2011奉賢二模(語文),上海市奉賢區(qū)2011屆高三4月調(diào)研測試(二模)語文(2011年4月)(考試時(shí)間:150分鐘 試卷滿分:150分)一、80分(一)閱讀下文,完成1一6題。(15分)圍棋、象棋與中國文化邸永君 ①在中國的棋林之中,影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云:棋局小世界,世界大棋局。作為典型的中國文化載體,二者以棋盤和棋子折射出...
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上海市奉賢區(qū)2011屆高三4月調(diào)研測試(二模)
語文(2011年4月)
(考試時(shí)間:150分鐘 試卷滿分:150分)
一、80分
(一)閱讀下文,完成1一6題。(15分)
圍棋、象棋與中國文化
邸永君
①在中國的棋林之中,影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云:棋局小世界,世界大棋局。作為典型的中國文化載體,二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫,呈格狀分布;棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察,則大有區(qū)別。
②先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外,所有棋子在功能上無任何區(qū)別,性能相同,地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤,就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”。“氣眼”就是自己的活動(dòng)空間,對方不得侵入,象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展,就必須擁有根據(jù)地;而要有根據(jù)地,就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍:想要保有地盤,就要使地盤聯(lián)成一片;要想地盤不失,就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄,作用有限,極易被吃,但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋。群體力量大于個(gè)體,占得空間則取得勝利,體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。
③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存,全軍覆沒亦不為輸;而將帥若遭不測(被將死),未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞,所向披靡;馬可騰越出擊,縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威,火力兇猛;士、象拱衛(wèi)城池,以身護(hù)帥;兵、卒則亦步亦趨,只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言,將帥屬于最為無能之輩, 行動(dòng)遲緩,殺傷力差,且不能越孤城半步, 要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán),貴賤分明。車乃棋中至寶,萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等,開局時(shí)炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒,數(shù)量眾多,因而棄之不惜;本領(lǐng)有限,因而作用不彰;只許前進(jìn),不能后退,因而前景黯然,結(jié)局慘烈;拱到底則成“老卒”,幾同無用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn),是中國封建社會(huì)的典型和縮影。
④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán),競爭殘酷的游戲中,每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車是何等風(fēng)光,橫掃千軍,如入無人之境;若被對方干掉,則不啻割肉抽筋,疼痛至極,為保其性命,則不惜以犧牲其它多個(gè)棋子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世,拼殺苦戰(zhàn),效力沙場,丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩,沖鋒在前,挨炮打,遭馬踏,往往中途夭折,甚至未曾起步,便嗚呼哀哉;即使福星高照,幸運(yùn)萬分,自強(qiáng)不息,拱