中西方宗教文化對(duì)比.doc
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中西方宗教文化對(duì)比,本文共4頁(yè) 3170字 【摘要】每一門哲學(xué)不一定是一種宗教,但每一種宗教必定是一門哲學(xué)。它代表著一個(gè)時(shí)期內(nèi)人的情感、思想和信仰,同時(shí)也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期內(nèi)其所在地區(qū)的政治和文化理念。在各個(gè)宗教產(chǎn)生的初期,人類社會(huì)由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限,對(duì)自身及生存的環(huán)境缺乏整體的、科學(xué)的認(rèn)知。而宗教的產(chǎn)生正是給了人類在...


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中西方宗教文化對(duì)比
本文共4頁(yè) 3170字
【摘要】
每一門哲學(xué)不一定是一種宗教,但每一種宗教必定是一門哲學(xué)。它代表著一個(gè)時(shí)期內(nèi)人的情感、思想和信仰,同時(shí)也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期內(nèi)其所在地區(qū)的政治和文化理念。在各個(gè)宗教產(chǎn)生的初期,人類社會(huì)由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限,對(duì)自身及生存的環(huán)境缺乏整體的、科學(xué)的認(rèn)知。而宗教的產(chǎn)生正是給了人類在無(wú)知而萌生的恐慌中一種及時(shí)的情感依托。而后,由于宗教的迅速發(fā)展,它逐漸由被統(tǒng)治階級(jí)迫害的地位上升成為一種統(tǒng)治階級(jí)用以集中和麻痹人的思想感情的工具。在社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)較高的今天,宗教作為政治工具的時(shí)代已經(jīng)逝去,它重新成為一種思想和文化的體現(xiàn),在人類社會(huì)中仍起著不可忽視的作用。
本文所要論述的就是中西方宗教在充當(dāng)政治工具和體現(xiàn)思想文化上的異同,并取最能代表中西方宗教,當(dāng)今世界三大宗教之二的佛教和基督教作為論述的對(duì)象。
【關(guān)鍵字】 佛教,中國(guó)文化,基督教,西方文化
【目錄】
佛教與中國(guó)文化
基督教與西方文化
后 記
【參考書目】:
1. 《中國(guó)通史》 中國(guó)史學(xué)會(huì) 海燕出版社
2. 《世界通史(歐洲卷)》 中國(guó)史學(xué)會(huì) 海燕出版社
3. 《佛教文化面面觀》 中國(guó)社科院世界宗教研究所佛教研究院 齊魯書社
4. 《基督教文化面面觀》 中國(guó)社科院世界宗教研究所基督教研究院 齊魯書社
5. 《基督教與近代中國(guó)文化》
本文共4頁(yè) 3170字
【摘要】
每一門哲學(xué)不一定是一種宗教,但每一種宗教必定是一門哲學(xué)。它代表著一個(gè)時(shí)期內(nèi)人的情感、思想和信仰,同時(shí)也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期內(nèi)其所在地區(qū)的政治和文化理念。在各個(gè)宗教產(chǎn)生的初期,人類社會(huì)由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限,對(duì)自身及生存的環(huán)境缺乏整體的、科學(xué)的認(rèn)知。而宗教的產(chǎn)生正是給了人類在無(wú)知而萌生的恐慌中一種及時(shí)的情感依托。而后,由于宗教的迅速發(fā)展,它逐漸由被統(tǒng)治階級(jí)迫害的地位上升成為一種統(tǒng)治階級(jí)用以集中和麻痹人的思想感情的工具。在社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)較高的今天,宗教作為政治工具的時(shí)代已經(jīng)逝去,它重新成為一種思想和文化的體現(xiàn),在人類社會(huì)中仍起著不可忽視的作用。
本文所要論述的就是中西方宗教在充當(dāng)政治工具和體現(xiàn)思想文化上的異同,并取最能代表中西方宗教,當(dāng)今世界三大宗教之二的佛教和基督教作為論述的對(duì)象。
【關(guān)鍵字】 佛教,中國(guó)文化,基督教,西方文化
【目錄】
佛教與中國(guó)文化
基督教與西方文化
后 記
【參考書目】:
1. 《中國(guó)通史》 中國(guó)史學(xué)會(huì) 海燕出版社
2. 《世界通史(歐洲卷)》 中國(guó)史學(xué)會(huì) 海燕出版社
3. 《佛教文化面面觀》 中國(guó)社科院世界宗教研究所佛教研究院 齊魯書社
4. 《基督教文化面面觀》 中國(guó)社科院世界宗教研究所基督教研究院 齊魯書社
5. 《基督教與近代中國(guó)文化》
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