中國(guó)社會(huì)形態(tài)的四個(gè)層面及其歷史分期

全文 約6000字

摘 要：社會(huì)形態(tài)可分為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系形態(tài)、社會(huì)政治形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)四個(gè)自下而上的層面。一般意義上的社會(huì)形態(tài)與歷史分期為社會(huì)政治形態(tài)及其演變階段，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)是通過社會(huì)政治形態(tài)來影響以至決定社會(huì)基本面貌的。據(jù)此，中國(guó)自有文明以來，經(jīng)歷了圣權(quán)時(shí)代、王權(quán)時(shí)代、霸權(quán)時(shí)代、皇權(quán)時(shí)代和民權(quán)時(shí)代五種社會(huì)形態(tài)和相應(yīng)的五個(gè)發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞：中國(guó)社會(huì)形態(tài)；歷史分期；改革開放

引 言

社會(huì)形態(tài)及其演變不但是歷史學(xué)的基本問題，也是人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)基本理論問題。切實(shí)地研究這個(gè)問題，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我們所處的時(shí)代與未來社會(huì)的走向，具有重大意義。關(guān)于中國(guó)的社會(huì)形態(tài)及其演變，目前占主導(dǎo)地位的仍然是馬克思根據(jù)西方歷史提出并由斯大林總結(jié)的五種生產(chǎn)方式論。但是，這種學(xué)說是否符合中國(guó)歷史的實(shí)際，卻一直受到懷疑，五六十年代和八十年代都曾有熱烈討論。目前，這個(gè)問題重新成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。
我以為，在討論這個(gè)問題之前，首先應(yīng)該明確判定社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)與根據(jù)。
顧名思義，五種生產(chǎn)方式論主要是按照生產(chǎn)方式來判定社會(huì)形態(tài)的。最近，劉澤華先生提出了分層次地把握社會(huì)形態(tài)的新設(shè)想。他認(rèn)為有三個(gè)層次的問題：其一是基礎(chǔ)性的社會(huì)關(guān)系形態(tài)問題。基礎(chǔ)性的社會(huì)關(guān)系即階級(jí)關(guān)系以及其他各種社會(huì)關(guān)系。它是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的，而生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的基本面貌。其二是社會(huì)控制與運(yùn)行機(jī)制形態(tài)問題。馬克思說過，行政權(quán)力支配社會(huì)，這對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)意義。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的最大特點(diǎn)是“王權(quán)支配社會(huì)”。其三是社會(huì)意識(shí)形態(tài)與范式問題，王權(quán)主義是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心。劉先生按照這三個(gè)層次論述了中國(guó)社會(huì)形態(tài)的特點(diǎn)，但沒有把這個(gè)問題和歷史分期聯(lián)系起來

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