簡(jiǎn)論各民族共創(chuàng)中華法律文明
--- 以法的歷史起源的視覺(jué)

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關(guān)鍵詞 法律文明，歷史起源

摘要：
近些年來(lái)，中華文明作為一個(gè)學(xué)術(shù)主題得到廣泛關(guān)注，以構(gòu)成中華文明的各個(gè)文化學(xué)科為基本研究單位的專門史研究方興未艾。作為中華文明有機(jī)組成部分的中華法律文明在法制史研究中占有十分重要地位。在民族史、民族學(xué)界，已有方家提出了“各民族共創(chuàng)中華”的理論，并以區(qū)域和族別為線索進(jìn)行了系統(tǒng)論述①。然而在法制史的研究中，幾乎所有的著述都側(cè)重于漢族及其先民在中華法律文明的開(kāi)啟和發(fā)展中的作用，而忽視了其他民族同樣是中華法律文明的締造者和建設(shè)者這樣一個(gè)基本的歷史事實(shí)。學(xué)界普遍認(rèn)為，中華民族是一個(gè)以漢族為主的多元一體②的民族大家庭，在漢族政權(quán)時(shí)期，少數(shù)民族的從屬地位是毋容置疑的。既或在少數(shù)民族政權(quán)時(shí)期，其“具有多元特色的法律意識(shí)和法律制度的融入，為儒家思想一統(tǒng)天下的華夏法制不斷注入新的活力”③。甚至有學(xué)者斷言“盡管中國(guó)歷史上有過(guò)多次少數(shù)民族王朝的統(tǒng)治，但法律的發(fā)展很少受這些少數(shù)民族習(xí)慣法的影響”④。顯然，本文在論述“各民族共創(chuàng)中華法律文明”這一歷史主題時(shí)，無(wú)法回避與上述結(jié)論的悖立。

目錄
一、從習(xí)慣與習(xí)慣法的起源考察

二、從國(guó)家制定法的起源考察

三、從具體法律制度的開(kāi)創(chuàng)考察

參考文獻(xiàn)

① 參見(jiàn)《各民族共創(chuàng)中華》叢書，韓效文，楊建新主編。甘肅文化出版社，1998年8月第一版。
② 參見(jiàn)《中華民族的多元一體格局》，費(fèi)孝通。載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，1989年第一期第1-19頁(yè)。
③ 《中國(guó)法制史》，曾代偉主編，法律出版社，2001年4月第1版緒論部分第9頁(yè)。