試論朝鮮詩(shī)話----李奎報(bào)《白云小說(shuō)》中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)思想

全文15頁(yè) 約11000字

目錄
目錄 1
試論朝鮮詩(shī)話----李奎報(bào)《白云小說(shuō)》中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)思想 2
內(nèi)容摘要 2
關(guān)鍵字 詩(shī)話 《白云小說(shuō)》 詩(shī)以意為主 詩(shī)有九不宜體 2
緒論 2
一. 研究對(duì)象 3
二. 研究目的 3
三. 研究方法 3
本論 4
一. 何為詩(shī)話 4
（一）詩(shī)話之稱的起源 4
（二）詩(shī)話概念 4
二. 朝鮮詩(shī)話 5
（一）朝鮮詩(shī)話的產(chǎn)生 5
（二）朝鮮詩(shī)話的概念 5
三. 李奎報(bào)與《白云小說(shuō)》 5
（一）李奎報(bào)簡(jiǎn)介 5
（二）《白云小說(shuō)》 6
1. 《白云小說(shuō)》內(nèi)容概括 6
2. 《白云小說(shuō)》具體篇章 6
四. 《白云小說(shuō)》中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)思想 7
（一）文以氣為主 7
（二）文以意為主（以氣為輔） 8
（三）詩(shī)以意為主 9
（四）詩(shī)格▪詩(shī)體▪詩(shī)病▪詩(shī)有九不宜體 10
1. 《白云小說(shuō)》 10
（1） 詩(shī)格　詩(shī)體 10
（2） 詩(shī)病 10
（3） 詩(shī)有九不宜體 11
2. 中國(guó)詩(shī)論 11
（1） 詩(shī)格 11
（2） 詩(shī)?。ㄔ?shī)忌） 11
（3） 詩(shī)體 12
結(jié)論 13
□參考文獻(xiàn) 13

內(nèi)容摘要
詩(shī)話作為一種“論詩(shī)及事”、“論詩(shī)及詞”的文學(xué)樣式，正式產(chǎn)生于中國(guó)北宋歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》。東漸朝鮮后，促使高麗時(shí)期的朝鮮先后誕生了四部早期詩(shī)話，《白云小說(shuō)》可謂是其中的承上啟下之作。該作品不僅論及朝鮮詩(shī)人、故事，更涉及到對(duì)中國(guó)詩(shī)歌、詩(shī)人的評(píng)論，并大大受到中國(guó)文論、詩(shī)論思想的影響。文尾闡發(fā)了“詩(shī)以意為主，意亦以氣為主”的詩(shī)學(xué)思想，將中國(guó)古代“文以氣為主”、“文以意為主”、“詩(shī)以意為主”的思想進(jìn)一步推進(jìn)，將曹丕“文氣論”運(yùn)用到詩(shī)學(xué)領(lǐng)域，并厘清了詩(shī)學(xué)中“意”“氣”關(guān)系，可謂一大理論建樹。不僅如此，李奎報(bào)還在《白云小說(shuō)》中談及“詩(shī)格”、“詩(shī)體”、“詩(shī)病”、“詩(shī)有九不宜體”的問(wèn)題，沿承了中國(guó)詩(shī)學(xué)立論“詩(shī)格”、“詩(shī)體”、“詩(shī)病”的傳統(tǒng)，在中國(guó)詩(shī)論的影響之下，詩(shī)人進(jìn)行了自我創(chuàng)新，可謂深得中國(guó)的詩(shī)學(xué)思想要義，實(shí)為朝鮮漢文學(xué)史上不可多得的杰出文學(xué)家。

關(guān)鍵字 詩(shī)話 《白云小說(shuō)》 詩(shī)以意為主 詩(shī)有九不宜體

緒論
詩(shī)話作為一種文學(xué)樣式最早正是起源于中國(guó)宋朝，歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》則是詩(shī)話正式產(chǎn)生的標(biāo)志。但從詩(shī)歌評(píng)論的角度來(lái)看，在“詩(shī)話”這一名詞正是產(chǎn)生以前，這種詩(shī)論的體裁已經(jīng)誕生，作為中國(guó)古代詩(shī)歌理論批評(píng)的一種形式，詩(shī)話的萌芽很早，像《西京雜記》中司馬相如論作賦、揚(yáng)雄評(píng)司馬相如賦；《世說(shuō)新語(yǔ)》的《文學(xué)》、《排調(diào)》篇中謝安摘評(píng)《詩(shī)經(jīng)》佳句，曹丕令曹植賦詩(shī)，阮孚贊郭璞詩(shī)，袁羊調(diào)劉恢詩(shī)；《南齊書•文學(xué)傳論》中對(duì)于王粲、曹植、鮑照等一系列作家作品的評(píng)論；《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》、《文章》篇中關(guān)于時(shí)人詩(shī)句的評(píng)論和考釋，都可以看作是詩(shī)話的雛形。鐘嶸的《詩(shī)品》，過(guò)去有人看作是最早的一部“詩(shī)話”著作，清人何文煥編印《歷代詩(shī)話》即以此書冠首，但嚴(yán)格地說(shuō)，它還不是后世所說(shuō)的詩(shī)話。唐人大量的論詩(shī)詩(shī)，如杜甫的《戲?yàn)榱^句》、《偶題》，李白、韓愈、白居易等的論詩(shī)詩(shī)等，則是以詩(shī)論詩(shī)的一種形式。唐代出現(xiàn)的《詩(shī)式》、《詩(shī)格》一類著作等，更進(jìn)一步接近了后世所說(shuō)的詩(shī)話。

部分參考文獻(xiàn)

[唐] 僧皎然，《詩(shī)式》《詩(shī)議》
[唐] 韓愈，《答李翊書》
[唐] 司空?qǐng)D，《二十四詩(shī)品》
[五代宋初] 景淳，《詩(shī)評(píng)》
[宋] 梅堯臣，《續(xù)金針詩(shī)格》
[宋] 蘇轍，《上樞密韓太尉書》