認(rèn)識中國，走向從實(shí)踐出發(fā)的社會科學(xué)
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內(nèi)容摘要：
國內(nèi)外中國研究領(lǐng)域長時期依賴現(xiàn)代西方的理論而沒有能夠形成自己獨(dú)立的理論。作者認(rèn)為，現(xiàn)代西方主流理論多從理性人的構(gòu)造出發(fā)，把它作為一切認(rèn)識的前提。近年來西方理論界本身已對這種“啟蒙現(xiàn)代主義”提出多種質(zhì)疑。在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄又提出了以實(shí)踐為根據(jù)的理論的設(shè)想。它其實(shí)接近于中國革命在大革命失敗之后所形成的獨(dú)特的認(rèn)識方法：要求從實(shí)踐的認(rèn)識出發(fā)，進(jìn)而提高到理論概念，再回到實(shí)踐去檢驗(yàn)。排除其伴隨的階級斗爭意識形態(tài)，在調(diào)查方法上，這個認(rèn)識傳統(tǒng)接近于現(xiàn)代人類學(xué)的參與者的觀察方法。在學(xué)術(shù)上，它在相當(dāng)程度上體現(xiàn)于費(fèi)孝通那樣的現(xiàn)代中國的社會學(xué)。正是這個傳統(tǒng)為我們指出了一個方向：走向從實(shí)踐出發(fā)的社會科學(xué)和理論。

關(guān)鍵詞：理論、認(rèn)識方法、實(shí)踐、悖論、歷史

參考文獻(xiàn)：

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費(fèi)孝通：《小城鎮(zhèn) 大問題》，江蘇省小城鎮(zhèn)研究課題組編《小城鎮(zhèn) 大問題：江蘇省小城鎮(zhèn)研究論文選》，江蘇人民出版社， 1984年。