論物權(quán)混同規(guī)則及其在我國(guó)物權(quán)法草案中的應(yīng)有地位.doc
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論物權(quán)混同規(guī)則及其在我國(guó)物權(quán)法草案中的應(yīng)有地位,全文約7000字 論述翔實(shí) [摘 要]物權(quán)的混同是一項(xiàng)不可或缺的物權(quán)法規(guī)則。自羅馬法以來(lái),關(guān)于物權(quán)混同的效力,形成了羅馬法例、德國(guó)法例和日本法例。我國(guó)立法與學(xué)理對(duì)物權(quán)混同規(guī)則鮮有提及,物權(quán)法草案更是只字未提物權(quán)混同問(wèn)題。物權(quán)法草案應(yīng)總結(jié)兩部重要的“物權(quán)法草案建議稿”的得失...


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論物權(quán)混同規(guī)則及其在我國(guó)物權(quán)法草案中的應(yīng)有地位
全文約7000字 論述翔實(shí)
[摘 要]物權(quán)的混同是一項(xiàng)不可或缺的物權(quán)法規(guī)則。自羅馬法以來(lái),關(guān)于物權(quán)混同的效力,形成了羅馬法例、德國(guó)法例和日本法例。我國(guó)立法與學(xué)理對(duì)物權(quán)混同規(guī)則鮮有提及,物權(quán)法草案更是只字未提物權(quán)混同問(wèn)題。物權(quán)法草案應(yīng)總結(jié)兩部重要的“物權(quán)法草案建議稿”的得失,借鑒我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”第762條和第763條的規(guī)定,對(duì)物權(quán)的混同作明確規(guī)定。
[關(guān)鍵詞]物權(quán) 混同 物權(quán)法草案
物權(quán)的混同,是指“所有權(quán)與他物權(quán)或他物權(quán)與以此為標(biāo)的物之權(quán)利,歸屬于同一人之事實(shí)?!?自物權(quán)關(guān)系變動(dòng)的角度看,物權(quán)的混同會(huì)產(chǎn)生被混同的一物權(quán)消滅的結(jié)果。因此,物權(quán)的混同作為物權(quán)消滅的一種事由在德國(guó)民法、日本民法及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”上被明確規(guī)定。然而,不知何故,物權(quán)法草案(以下簡(jiǎn)稱草案)卻只字未提物權(quán)的混同。立法者對(duì)物權(quán)混同的緘默不語(yǔ),引出民事立法上一個(gè)難以回避的話題:物權(quán)的混同是否為一項(xiàng)可有可無(wú)的制度?若必不可少,應(yīng)采取何種方式對(duì)其加以規(guī)范?以下的分析即圍繞此兩個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)。
全文約7000字 論述翔實(shí)
[摘 要]物權(quán)的混同是一項(xiàng)不可或缺的物權(quán)法規(guī)則。自羅馬法以來(lái),關(guān)于物權(quán)混同的效力,形成了羅馬法例、德國(guó)法例和日本法例。我國(guó)立法與學(xué)理對(duì)物權(quán)混同規(guī)則鮮有提及,物權(quán)法草案更是只字未提物權(quán)混同問(wèn)題。物權(quán)法草案應(yīng)總結(jié)兩部重要的“物權(quán)法草案建議稿”的得失,借鑒我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”第762條和第763條的規(guī)定,對(duì)物權(quán)的混同作明確規(guī)定。
[關(guān)鍵詞]物權(quán) 混同 物權(quán)法草案
物權(quán)的混同,是指“所有權(quán)與他物權(quán)或他物權(quán)與以此為標(biāo)的物之權(quán)利,歸屬于同一人之事實(shí)?!?自物權(quán)關(guān)系變動(dòng)的角度看,物權(quán)的混同會(huì)產(chǎn)生被混同的一物權(quán)消滅的結(jié)果。因此,物權(quán)的混同作為物權(quán)消滅的一種事由在德國(guó)民法、日本民法及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”上被明確規(guī)定。然而,不知何故,物權(quán)法草案(以下簡(jiǎn)稱草案)卻只字未提物權(quán)的混同。立法者對(duì)物權(quán)混同的緘默不語(yǔ),引出民事立法上一個(gè)難以回避的話題:物權(quán)的混同是否為一項(xiàng)可有可無(wú)的制度?若必不可少,應(yīng)采取何種方式對(duì)其加以規(guī)范?以下的分析即圍繞此兩個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)。
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