皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論若干問題再思考.doc
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皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論若干問題再思考, 頁數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 11197 摘 要：發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主題沒有過時(shí)，而且永不會(huì)過時(shí)，皮亞杰為發(fā)生認(rèn)識(shí)論開創(chuàng)的研究路 線——康德意義上的范疇之個(gè)體發(fā)生的研究應(yīng)該堅(jiān)持。發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的一些重大問題，如皮亞杰 結(jié)構(gòu)論與其他結(jié)構(gòu)主義者的結(jié)構(gòu)論的關(guān)系；心理邏輯不同于形式邏輯的本質(zhì)；“趨同重構(gòu)”概念 面臨還...
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皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論若干問題再思考
頁數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 11197
摘 要：發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主題沒有過時(shí)，而且永不會(huì)過時(shí)，皮亞杰為發(fā)生認(rèn)識(shí)論開創(chuàng)的研究路 線——康德意義上的范疇之個(gè)體發(fā)生的研究應(yīng)該堅(jiān)持。發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的一些重大問題，如皮亞杰 結(jié)構(gòu)論與其他結(jié)構(gòu)主義者的結(jié)構(gòu)論的關(guān)系；心理邏輯不同于形式邏輯的本質(zhì)；“趨同重構(gòu)”概念 面臨還原論的危險(xiǎn)；“水平滯差”與“階段”概念之間的固有沖突等，仍需進(jìn)一步探討和澄明。 當(dāng)今日內(nèi)瓦的某些心理學(xué)家們的興趣向“現(xiàn)實(shí)主體”的轉(zhuǎn)換在某種程度上離開了皮亞杰的傳統(tǒng)。 目前，一方面皮亞杰的整個(gè)理論體系期待著新的理論綜合；另一方面也存在與當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)進(jìn) 行有別于現(xiàn)今“新皮亞杰學(xué)派”的合作，特別是汲取后者實(shí)驗(yàn)方法和技巧之長(zhǎng)處的必要性。
關(guān)鍵詞：皮亞杰,發(fā)生認(rèn)識(shí)論,結(jié)構(gòu)論,心理邏輯學(xué),新皮亞杰學(xué)派
參考文獻(xiàn)
)李其維：《論皮亞杰心理邏輯學(xué)》，臺(tái)北揚(yáng)智文化事 業(yè)公司，1995年，第274—288頁。
(15)Piaget，J．＆Garcia，R．(1991)，Toward a logic of Meanings，LEA Publishers，3—8、119—121
(16)Inhelder，B．＆Piaget，J．(1958)，The Growth of Log- ical Thinking from Childhood to Adolescence，N．Y．：Basic Books
(17)Piaget，J．(1983)，Piaget’s Theory in MUssen，P．H． (ED)，Handbook of Child Psychology，Vol．1，N．Y．：Wiley，127
(18) Li Qiwei(1999)，Between Reflective Abstraction and Im— plicit learning：a possible connection and unfinished experiment， The paper lectured in The International Congress of Theories of Mind and Process of Representation，Eec．16—18，Parma，I— taly(in Press)
頁數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 11197
摘 要：發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主題沒有過時(shí)，而且永不會(huì)過時(shí)，皮亞杰為發(fā)生認(rèn)識(shí)論開創(chuàng)的研究路 線——康德意義上的范疇之個(gè)體發(fā)生的研究應(yīng)該堅(jiān)持。發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的一些重大問題，如皮亞杰 結(jié)構(gòu)論與其他結(jié)構(gòu)主義者的結(jié)構(gòu)論的關(guān)系；心理邏輯不同于形式邏輯的本質(zhì)；“趨同重構(gòu)”概念 面臨還原論的危險(xiǎn)；“水平滯差”與“階段”概念之間的固有沖突等，仍需進(jìn)一步探討和澄明。 當(dāng)今日內(nèi)瓦的某些心理學(xué)家們的興趣向“現(xiàn)實(shí)主體”的轉(zhuǎn)換在某種程度上離開了皮亞杰的傳統(tǒng)。 目前，一方面皮亞杰的整個(gè)理論體系期待著新的理論綜合；另一方面也存在與當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)進(jìn) 行有別于現(xiàn)今“新皮亞杰學(xué)派”的合作，特別是汲取后者實(shí)驗(yàn)方法和技巧之長(zhǎng)處的必要性。
關(guān)鍵詞：皮亞杰,發(fā)生認(rèn)識(shí)論,結(jié)構(gòu)論,心理邏輯學(xué),新皮亞杰學(xué)派
參考文獻(xiàn)
)李其維：《論皮亞杰心理邏輯學(xué)》，臺(tái)北揚(yáng)智文化事 業(yè)公司，1995年，第274—288頁。
(15)Piaget，J．＆Garcia，R．(1991)，Toward a logic of Meanings，LEA Publishers，3—8、119—121
(16)Inhelder，B．＆Piaget，J．(1958)，The Growth of Log- ical Thinking from Childhood to Adolescence，N．Y．：Basic Books
(17)Piaget，J．(1983)，Piaget’s Theory in MUssen，P．H． (ED)，Handbook of Child Psychology，Vol．1，N．Y．：Wiley，127
(18) Li Qiwei(1999)，Between Reflective Abstraction and Im— plicit learning：a possible connection and unfinished experiment， The paper lectured in The International Congress of Theories of Mind and Process of Representation，Eec．16—18，Parma，I— taly(in Press)
