文言詩文探究性教學(xué)藝術(shù)

　　文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，和現(xiàn)代文教學(xué)相比，文言文教學(xué)是“語文教學(xué)改革的一個‘死角’”（錢夢龍語），大多數(shù)教師在教學(xué)時只注重對字詞句章的條分縷析，學(xué)生只是被動的聽講接受，這樣嚴(yán)重地扼殺了文言文自身的生命力，浪費(fèi)了極好的學(xué)習(xí)素材。被編入初中課本的文言文都是編者經(jīng)過慎重選擇的名篇，教師在教學(xué)時要抓住其“四性” 因勢利導(dǎo)，嘗試探究性教學(xué)實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。
抓住“四性”因勢利導(dǎo)
     1、知識性
　　　知識性是文言文教學(xué)最大的特性，也是我們學(xué)習(xí)文言文最主要的目的。這些文言文名篇都是中國古代優(yōu)秀文化的精華的積淀，流傳至今，體現(xiàn)了它們巨大的學(xué)習(xí)價值與意義。教學(xué)時主要要讓學(xué)生從中獲取豐富的知識，最基本的要讓學(xué)生適應(yīng)考試的要求，如識字?jǐn)辔?，掌握常用的文言虛、?shí)詞的用法，了解一些古代的文化常識，會翻譯一些文言語句等等。學(xué)生吸取了厚實(shí)的知識營養(yǎng)后，還可以逐漸培養(yǎng)起對祖國的傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。尤其是在年輕的時候?qū)W好文言文的知識，可以說是受益終身。
　　　2、思想性
　　　教者在教文言文時往往會考慮到初中學(xué)生剛學(xué)文言文不久，不宜講的過深，而忽視了對其思想意義的挖掘，或者講解的不夠透徹。其實(shí)很多文言文具有很強(qiáng)的思想性，文章所闡述的道理發(fā)人深省，啟迪人們的智慧，讓人從中可以得到很大的教益，因此，教者切不可因小失大，撿了芝麻丟了西瓜，只顧著講解字詞內(nèi)容，淡化了向?qū)W生灌輸精神營養(yǎng)液。如孔子的《論語十則》對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的精妙論述至今仍是至理名言，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于語言的形式本身；《曹劌論戰(zhàn)》所體現(xiàn)的“民本”思想可謂卓越遠(yuǎn)見，對當(dāng)今為政者仍有很大的借鑒意義；《馬說》表達(dá)的對封建社會埋沒人才，甚至摧殘人才的憤慨應(yīng)是當(dāng)今社會“尊重知識，尊重人才”的最好的反襯；《核舟記》和《口技》雖是文言說明文，卻也生動地表現(xiàn)了我國古代勞動人民高超的微雕技藝和口技表演才能，令人心動神馳，贊嘆不已。
　　　3、藝術(shù)性
　　　不少教者在教文言文時，講的是細(xì)之又細(xì)，唯恐學(xué)生聽不懂。結(jié)果把課文磨得支離破碎，毫無藝術(shù)美感可言。其實(shí)，不少文言文名篇都是優(yōu)美的散文，文章音韻和諧，對偶押韻，讀來如風(fēng)行水上，朗朗上口。有的句式整齊，有的駢散結(jié)合，或長或短，或多或少，間或運(yùn)用多種藝術(shù)修辭手法，藝術(shù)性極高。優(yōu)美的語言芳香四溢，沁人心脾，如飲醇酒，如品甘醴，令人耳目一新，心曠神怡。學(xué)習(xí)這樣的文言名篇，簡直就是一種美的享受，就學(xué)習(xí)的意義而言，已上升另外一個高度了。如《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《陋室銘》、《愛蓮說》等文，篇篇都如給我們描繪了一幅生動形象的圖畫，體現(xiàn)了一種藝術(shù)的崇高美感。
　　　4、育人性