依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系.doc
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依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系,全文13頁(yè) 約12600字論述翔實(shí)文章摘要在2001年年初召開(kāi)的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上,江澤民同志強(qiáng)調(diào),我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó),同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合...
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此文檔由會(huì)員 花季永駐 發(fā)布
依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系
全文13頁(yè) 約12600字 論述翔實(shí)
文章摘要
在2001年年初召開(kāi)的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上,江澤民同志強(qiáng)調(diào),我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó),同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái),把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。江澤民同志把屬于精神文明的道德建設(shè)和屬于政治文明的法制建設(shè)都放到治理國(guó)家基本方略的高度來(lái)論述,并且強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合,是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)思想的新發(fā)展,是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和貢獻(xiàn)。十六大報(bào)告又把“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”作為十三年來(lái)的十條基本經(jīng)驗(yàn)之一,并且把“實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”作為新內(nèi)容,明確寫入黨章。依法治國(guó)和以德治國(guó)兩者的結(jié)合,對(duì)于建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主和文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,將具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。本文分為三個(gè)部分,先通過(guò)古時(shí)“德治”與“法治”關(guān)系的爭(zhēng)論與現(xiàn)在二者的爭(zhēng)論對(duì)比引出本人的觀點(diǎn),而后通過(guò)二者的關(guān)系對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。
第一部分對(duì)比古今的“法”與“德”之爭(zhēng)引出觀點(diǎn):“法”與“德”應(yīng)該相結(jié)合。
第二部分主要通過(guò)“法”與“德”之間的關(guān)系來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。主要通過(guò)二者的統(tǒng)一性,互補(bǔ)性等不可分割的關(guān)系入手,說(shuō)明“法”離不開(kāi)“德”,而“德”同樣離不開(kāi)“法”
第三部分從我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情出發(fā):我們現(xiàn)在正在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),離不開(kāi)法律,同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì),離不開(kāi)道德,所以二者必須相結(jié)合才能發(fā)揮最大的效用。
關(guān)鍵詞:依法治國(guó),以德治國(guó),結(jié)合,互補(bǔ)
目錄
一 古今“德治”與“法治”的對(duì)比…………………………...3
二 法治與德治的關(guān)系 ………………………………………….4
(1)法治治外,德治治內(nèi),二者具有互補(bǔ)性。…………...4
A) 道德是法律的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值根源。……………4
B) 法律是道德的制度形態(tài)和外部形態(tài)?!?
C) 法治和德治具有互補(bǔ)性。………………………….5
1) 法律和道德在內(nèi)容上相互吸收。…………………5
2) 法律和道德在功能上相輔相成。…………………6
3) 法律和道德在實(shí)施中相互支撐?!?
(2)法是實(shí)現(xiàn)正義和善德的必要手段,道德是法存在并以求實(shí)現(xiàn)的目的?!?.7
(3)法律本身與實(shí)施中具有的局限性………………………8
A)徒善不足以為政,徒法不足以自行……………………9
B) 再好的法律,也需要合適的人正確地去執(zhí)行和適用, 也需要絕大多數(shù)社會(huì)成員的支持…………………………..9
C) 法律的不健全和存在漏洞,官僚腐敗的滋生……….10
三 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)法與德……………………………………...10
(1) 法律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用………………….10
(2) 道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用………………….11
結(jié)束語(yǔ)……………………………………………………………..12
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………..13
部分參考文獻(xiàn)
4 章禮福、李衛(wèi)東:《“法治”、“人治”、“德治”辨析》,載《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年7月第4期。
5 馮國(guó)連:《論依法治國(guó)與以德治國(guó)方略》,載《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年8月第4期。
6 劉開(kāi)兵:《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“法治”、“德治”思想探析》,載《行政與法》2002年第2期。
7 黃楊:《中西方傳統(tǒng)“德法兼治”的主導(dǎo)傾向及其歷史根源》,載《前沿》2002年第8期。
全文13頁(yè) 約12600字 論述翔實(shí)
文章摘要
在2001年年初召開(kāi)的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上,江澤民同志強(qiáng)調(diào),我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó),同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái),把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。江澤民同志把屬于精神文明的道德建設(shè)和屬于政治文明的法制建設(shè)都放到治理國(guó)家基本方略的高度來(lái)論述,并且強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合,是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)思想的新發(fā)展,是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和貢獻(xiàn)。十六大報(bào)告又把“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”作為十三年來(lái)的十條基本經(jīng)驗(yàn)之一,并且把“實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”作為新內(nèi)容,明確寫入黨章。依法治國(guó)和以德治國(guó)兩者的結(jié)合,對(duì)于建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主和文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,將具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。本文分為三個(gè)部分,先通過(guò)古時(shí)“德治”與“法治”關(guān)系的爭(zhēng)論與現(xiàn)在二者的爭(zhēng)論對(duì)比引出本人的觀點(diǎn),而后通過(guò)二者的關(guān)系對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。
第一部分對(duì)比古今的“法”與“德”之爭(zhēng)引出觀點(diǎn):“法”與“德”應(yīng)該相結(jié)合。
第二部分主要通過(guò)“法”與“德”之間的關(guān)系來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。主要通過(guò)二者的統(tǒng)一性,互補(bǔ)性等不可分割的關(guān)系入手,說(shuō)明“法”離不開(kāi)“德”,而“德”同樣離不開(kāi)“法”
第三部分從我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情出發(fā):我們現(xiàn)在正在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),離不開(kāi)法律,同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì),離不開(kāi)道德,所以二者必須相結(jié)合才能發(fā)揮最大的效用。
關(guān)鍵詞:依法治國(guó),以德治國(guó),結(jié)合,互補(bǔ)
目錄
一 古今“德治”與“法治”的對(duì)比…………………………...3
二 法治與德治的關(guān)系 ………………………………………….4
(1)法治治外,德治治內(nèi),二者具有互補(bǔ)性。…………...4
A) 道德是法律的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值根源。……………4
B) 法律是道德的制度形態(tài)和外部形態(tài)?!?
C) 法治和德治具有互補(bǔ)性。………………………….5
1) 法律和道德在內(nèi)容上相互吸收。…………………5
2) 法律和道德在功能上相輔相成。…………………6
3) 法律和道德在實(shí)施中相互支撐?!?
(2)法是實(shí)現(xiàn)正義和善德的必要手段,道德是法存在并以求實(shí)現(xiàn)的目的?!?.7
(3)法律本身與實(shí)施中具有的局限性………………………8
A)徒善不足以為政,徒法不足以自行……………………9
B) 再好的法律,也需要合適的人正確地去執(zhí)行和適用, 也需要絕大多數(shù)社會(huì)成員的支持…………………………..9
C) 法律的不健全和存在漏洞,官僚腐敗的滋生……….10
三 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)法與德……………………………………...10
(1) 法律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用………………….10
(2) 道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用………………….11
結(jié)束語(yǔ)……………………………………………………………..12
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………..13
部分參考文獻(xiàn)
4 章禮福、李衛(wèi)東:《“法治”、“人治”、“德治”辨析》,載《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年7月第4期。
5 馮國(guó)連:《論依法治國(guó)與以德治國(guó)方略》,載《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年8月第4期。
6 劉開(kāi)兵:《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“法治”、“德治”思想探析》,載《行政與法》2002年第2期。
7 黃楊:《中西方傳統(tǒng)“德法兼治”的主導(dǎo)傾向及其歷史根源》,載《前沿》2002年第8期。