中國(guó)人的“存在與時(shí)間” —漢語(yǔ)“是”源于“時(shí)”的考察.doc
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中國(guó)人的“存在與時(shí)間” —漢語(yǔ)“是”源于“時(shí)”的考察,頁(yè)數(shù) 8 字?jǐn)?shù) 8464[摘要]漢語(yǔ)“是”集“本在”、“存在”、“在者”三義于一身:本在語(yǔ)義體現(xiàn)為“準(zhǔn)則”“常道”,存在語(yǔ)義體現(xiàn)為系詞的“斷真”,在者語(yǔ)義體現(xiàn)為近指代詞“這”“此”。漢語(yǔ)的存在觀念是從時(shí)間觀念發(fā)展出來(lái)的:“是”是由“時(shí)”分化而來(lái)的,甲骨文的“時(shí)”是后起...


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中國(guó)人的“存在與時(shí)間” —漢語(yǔ)“是”源于“時(shí)”的考察
頁(yè)數(shù) 8 字?jǐn)?shù) 8464
[摘要]漢語(yǔ)“是”集“本在”、“存在”、“在者”三義于一身:本在語(yǔ)義體現(xiàn)為“準(zhǔn)則”“常道”,存在語(yǔ)義體現(xiàn)為系詞的“斷真”,在者語(yǔ)義體現(xiàn)為近指代詞“這”“此”。漢語(yǔ)的存在觀念是從時(shí)間觀念發(fā)展出來(lái)的:“是”是由“時(shí)”分化而來(lái)的,甲骨文的“時(shí)”是后起的“是”的源頭。
[關(guān)鍵詞]是,時(shí),時(shí)間,存在,此在,判斷
參考文獻(xiàn)
如俞宣孟在《西方哲學(xué)中“是”的意義極其思想方式》中即如此譯。
[11]海德格爾:《存在與時(shí)間》,第21頁(yè)。生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店,1999年12月版。
向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》(修訂本)“時(shí)”條。
頁(yè)數(shù) 8 字?jǐn)?shù) 8464
[摘要]漢語(yǔ)“是”集“本在”、“存在”、“在者”三義于一身:本在語(yǔ)義體現(xiàn)為“準(zhǔn)則”“常道”,存在語(yǔ)義體現(xiàn)為系詞的“斷真”,在者語(yǔ)義體現(xiàn)為近指代詞“這”“此”。漢語(yǔ)的存在觀念是從時(shí)間觀念發(fā)展出來(lái)的:“是”是由“時(shí)”分化而來(lái)的,甲骨文的“時(shí)”是后起的“是”的源頭。
[關(guān)鍵詞]是,時(shí),時(shí)間,存在,此在,判斷
參考文獻(xiàn)
如俞宣孟在《西方哲學(xué)中“是”的意義極其思想方式》中即如此譯。
[11]海德格爾:《存在與時(shí)間》,第21頁(yè)。生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店,1999年12月版。
向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》(修訂本)“時(shí)”條。
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