歷史岳麓選修二《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》題庫.rar
歷史岳麓選修二《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》題庫,1.教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立,只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了( )a.教權(quán)高于王權(quán)b.王權(quán)與教權(quán)平等c.王權(quán)高于教權(quán)d.教權(quán)與王權(quán)互不干涉解析:選a。從“由上帝獨(dú)自創(chuàng)立”“從世俗界不予承認(rèn)”可以看出教權(quán)高于王權(quán)。2.從15世紀(jì)...
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1.教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立,只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了( )
A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等
C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉
解析:選A。從“由上帝獨(dú)自創(chuàng)立”“從世俗界……不予承認(rèn)”可以看出教權(quán)高于王權(quán)。
2.從15世紀(jì)開始,西班牙、英國、法國走向集權(quán),成為歐洲最早一批“新君主國”,其本質(zhì)內(nèi)涵是( )
A.王權(quán)在與教會(huì)、貴族和市民的錯(cuò)綜復(fù)雜斗爭中逐漸形成
B.正在形成中的王權(quán)專制的統(tǒng)一的民族國家
C.王權(quán)之下的政治統(tǒng)一
D.君主專制統(tǒng)治達(dá)到極盛
解析:選B。新君主國,一方面表現(xiàn)為君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng),另一方面是民族意識(shí)興起,國家概念形成。
A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等
C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉
解析:選A。從“由上帝獨(dú)自創(chuàng)立”“從世俗界……不予承認(rèn)”可以看出教權(quán)高于王權(quán)。
2.從15世紀(jì)開始,西班牙、英國、法國走向集權(quán),成為歐洲最早一批“新君主國”,其本質(zhì)內(nèi)涵是( )
A.王權(quán)在與教會(huì)、貴族和市民的錯(cuò)綜復(fù)雜斗爭中逐漸形成
B.正在形成中的王權(quán)專制的統(tǒng)一的民族國家
C.王權(quán)之下的政治統(tǒng)一
D.君主專制統(tǒng)治達(dá)到極盛
解析:選B。新君主國,一方面表現(xiàn)為君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng),另一方面是民族意識(shí)興起,國家概念形成。
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