2-4第1框　世界的物質(zhì)性

一、選擇題
1．下列屬于物質(zhì)范疇的有(　　)
①醉駕?、凇笆濉币?guī)劃?、畚幕a(chǎn)業(yè)　④生產(chǎn)關(guān)系?、莨健⒍伞、逌丶覍毧偫?012年3月5日在十一屆全國人大五次會議上作的報告
A．①③④　　　　　　　 B．①③④⑥
C．②③④⑤ D．③④⑤
[答案]　A
[解析]?、佗邰軐儆谖镔|(zhì)現(xiàn)象；②⑤⑥是人制定或總結(jié)的，屬于意識現(xiàn)象。
2．2012年2月以來，云南省部分地區(qū)旱情持續(xù)加劇，為緩解旱情，很多人期待人工降雨，但氣象部門表示，人工降雨并不是“想降就降”，人工降雨必須在一定的氣象條件下才能進行，首先天空中要有能降雨的云。這主要表明(　　)
A．人類能夠認識自然界
B．離開人的影響，自然界才具有客觀實在性
C．自然界和人類相互依賴、不可分割
D．自然界是客觀的
[答案]　D
[解析]　材料強調(diào)的是需在一定自然條件下才能進行人工降雨，重視了世界的客觀性，D符合題意，A與材料主旨不一致；B、C表述錯誤。
3．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(　　)
①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果?、趯儆谏駝?chuàng)論的觀點?、鄯裾J了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果　④否認了世界的客觀性，是唯心主義的觀點
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
[答案]　B
[解析]　從題干可以看出，此觀點是神創(chuàng)論的觀點，它是與唯物主義相對立的一種觀點，經(jīng)過分析可以看出，②③④符合題意，①是唯物主義的觀點，排除，故選B。
4．某校中學(xué)生開展了“珍惜水，保護水，實現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實現(xiàn)人與自然和諧相處是因為(　　)
A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
B．人類的破壞活動使自然界失去了客觀性
C．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
D．自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的
[答案]　A
[解析]　B項說法錯誤，自然界是客觀的，是不依賴于人的意識及活動的。自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。C、D兩項與題干的要求無關(guān)。故選A。
5．環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧相處的社會形態(tài)，實現(xiàn)人與自然和諧相處的基本前提是(　　)
A．承認自然界的客觀性
B．自然界依賴于人的意識
C．尊重自然，順應(yīng)自然
D．堅持科學(xué)發(fā)展觀
[答案]　A
[解析]　承認自然界的客觀性，是尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、學(xué)會與自然和諧相處的基本前提；C、D都很重要但都不是基本前提。B表述錯誤。
6．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在(　　)
A．沒有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)
B．沒有物質(zhì)，就沒有物質(zhì)具體形態(tài)
C．物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時的
D．物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個別屬性
[答案]　A
[解析]　物質(zhì)是共性，物質(zhì)的具體形態(tài)是個性，事物的共性存在于個性當(dāng)中，沒有個性就沒有共性，因此，A項正確，B項錯誤，它把意思說顛倒了，C、D兩項說的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。
7．2012年5月22日是國際生物多樣性日，主題是“海洋生物多樣性”。聯(lián)合國環(huán)境署正在采取各種措施保護海洋生物，比如“藍碳行動”等。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
①人類的意識是客觀存在的主觀反映?、谌伺c自然相互影響、相互制約、相互作用　③生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展?、茏匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
A．①②　　　 B．③④　　　
C．②④　　　 D．①④
[答案]　C
[解析]　重視自然保護，體現(xiàn)了②④；①與材料無關(guān)；③表述錯誤。
8．大量的科學(xué)材料表明，自然界和天地萬物都有自己的客觀發(fā)展過程，人類是自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的。這證明(　　)
A．自然界是上帝諸神創(chuàng)造的
B．自然界是人的意志的產(chǎn)物
C．自然界本來就是客觀存在的
D．自然界被一種超自然的力量支配著
[答案]　C
[解析]　自然界是客觀存在的，是不依賴于人的意識而存在的，B說法錯誤；A、D明顯錯誤，故選C。
9．下列選項集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是(　　)
A．支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系
C．社會是客觀物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果
D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量
[答案]　D
[解析]　人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的影響。
10．恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑幷f：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人感覺到的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！睂@兩句話的正確理解是(　　)
A．前者揭示了物質(zhì)概念的外延，后者揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵
B．前者認為物質(zhì)是實物，后者認為物質(zhì)是實在
C．前者認為物質(zhì)是抽象的，后者認為物質(zhì)是生動具體的
D．兩者都揭示了物質(zhì)的根本屬性
[答案]　A
[解析]　恩格斯的話主要強調(diào)了物質(zhì)的范圍，揭示了物質(zhì)概念的外延；列寧的話主要強調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì)，揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵。故只有A項符合題意。
二、非選擇題
11．溫總理在政府工作報告中指出，要積極推進低碳城市試點，發(fā)展低碳經(jīng)濟。國家倡導(dǎo)低碳生活，轉(zhuǎn)變了人們的生活觀念和生活方式，低碳生活正在成為一種時尚。社會正向著低碳、節(jié)能、環(huán)保的方向轉(zhuǎn)型。
這能否說明“社會的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的”？
[答案]　不能。
(1)人類社會的存在和發(fā)展是客觀的。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是人類社會的構(gòu)成要素，它們都是客觀的物質(zhì)要素。
(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
(3)轉(zhuǎn)變社會發(fā)展方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。也是人們遵循社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
12．全國人大代表、西藏自治區(qū)林芝地委書記趙合在兩會期間說：“推進跨越式發(fā)展要正確處理好發(fā)展與保護的關(guān)系，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路，讓林芝的青山綠水長在，造福當(dāng)代、惠及子孫?！彼f，“十二五”時期，林芝將大力發(fā)展生態(tài)旅游，通過打造品牌景區(qū)等措施，形成四季宜游的格..