方哲學(xué)根本傳統(tǒng)的一種闡明
全文8頁(yè)10247字 敘述詳盡
關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)；存在；思維；語言
摘要：西方哲學(xué)的全部歷史可以概括為這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段式關(guān)系推理：因?yàn)樗季S是存在之家（古代哲學(xué)），語言是思維之家（近代哲學(xué)），所以語言是存在之家（現(xiàn)代哲學(xué)）。當(dāng)今西方哲學(xué)的困惑是：什么是語言之家？
The Linguistic Prison Cell:
A Clarification for the Fundamental Tradition of West Philosophy
Key words: West philosophy, Beings, thoughts, language, home
Abstract: The whole history of West philosophy could be summed up as such a standard syllogism of relation inference: because thoughts is Beings’ home (ancient philosophy) and language is thoughts’ home (modern philosophy), so language is Beings’ home (the present philosophy). Now the puzzle of West philosophy is what language’s home is?
西方哲學(xué)歷經(jīng)諸多變遷，卻有一個(gè)“吾道一以貫之”的根本傳統(tǒng)存在著，以至直到今天的哲學(xué)家，仍然不能超越它。在我看來，對(duì)西方哲學(xué)從古至今的這個(gè)根本傳統(tǒng)，可以用海德格爾的一句名言來概括：“語言是存在之家?！边@似乎是老生常談了，但是據(jù)我的研究，這句話蘊(yùn)涵著這樣一個(gè)推論：因?yàn)樗季S是存在之家，語言又是思維之家，所以語言便是存在之家。值得注意的是，這個(gè)邏輯推論的過程，正好反映出了西方哲學(xué)全部歷史的過程。如果說古代存在論哲學(xué)意在說明“存在如何”（命題z），近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)意在說明“思維如何”（命題y），那么現(xiàn)代語言哲學(xué)就意在說明“語言如何”（命題x）。于是，我們可以設(shè)想這樣一個(gè)形式推理：
{（x→y）（y→z）}→（x→z）
其中：①（y→z）意味著：沒有思維的存在就沒有存在的存在。這就是古代存在論哲學(xué)的結(jié)果“思維是存在之家”。②（x→y）意味著：沒有語言的存在就沒有思維的存在。這就是近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的結(jié)果“語言是思維之家”。③（x→z）意味著：沒有語言的存在就沒有存在的存在。這就是現(xiàn)代語言哲學(xué)的結(jié)果“語言是存在之家”。
仿照貝克萊“存在即被感知”的說法，可以說，西方傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)最根本的傳統(tǒng)是：存在即被思維?，F(xiàn)代發(fā)生了所謂“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”以后，此說法又演變?yōu)椋捍嬖诩幢魂愂?。這個(gè)傳統(tǒng)是早在“前蘇格拉底”時(shí)代就已成型了的，而直到今天，例如海德格爾哲學(xué)，也未能超脫。海德格爾終身試圖超越西方哲學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)果仍然像孫行者跳不出如來佛的手掌。
注釋：
[1]貝爾：《資本主義的文化矛盾》, 第97頁(yè)。
[2]雅斯貝爾斯：《時(shí)代的精神狀況》，第14-15頁(yè)。
[3]《西方哲學(xué)原著選讀》，上卷，第26頁(yè)。
[4]殘編D 112，《古希臘羅馬哲學(xué)》，第29頁(yè)。
[5]第歐根尼•拉爾修：《著名哲學(xué)家》，第8卷，第1章；《西方哲學(xué)原著選讀》上卷，第20頁(yè)。
[6]《西方哲學(xué)原著選讀》上卷，第31頁(yè)。此處譯文略有改動(dòng)。
[7]《西方哲學(xué)原著選讀》上卷，第31頁(yè)。巴門尼德此話與前一句話之間存在著矛盾：一方面，不存在者不存在，另一方面，不存在者卻進(jìn)入了思維、語言，即能被思維、陳述者，因而它也是能存在者。這個(gè)矛盾是由柏拉圖的理念論解決的：不存在者也是一種理念，因而也是實(shí)在的。但實(shí)際上真正的解決是現(xiàn)代語言哲學(xué)對(duì)指稱和意義的區(qū)分：不存在者沒有指稱，但有意義。這個(gè)意義世界相應(yīng)于柏拉圖的理念世界。
[8]亞里士多德：《形而上學(xué)》，第13卷，第4章，1078b。
[9]黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》，第2卷，第204頁(yè)。
[10]《古希臘羅馬哲學(xué)》，第440頁(yè)。
[11]《西方哲學(xué)原著選讀》上卷，第240頁(yè)。
[12]恩格斯：《路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷。
[13]《從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家政治思想家有關(guān)人道主義人性論言論選輯》，第19頁(yè)。