《三國(guó)演義》中諸葛亮形象的悲劇美
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②字?jǐn)?shù) 6738

③ 摘要
《三國(guó)演義》是一部洋溢英雄主義的亂世史詩(shī)，是幅飽含著智慧和經(jīng)驗(yàn)的歷史畫(huà)卷。給人以思想的啟迪，歷史的反思和審美泊享受。這部著作描寫(xiě)的三國(guó)時(shí)代，群雄并起，人才輩出，形形色色的知識(shí)分子展示著他們的智慧和才華。為何諸葛亮這位隱居南陽(yáng)、躬耕山野的士子：“出師未捷”、“死而后已”的悲劇人物獨(dú)獨(dú)成了名垂千古的名臣賢相，贏得從低層小民至將相王侯和種人物的崇拜、傾倒和感嘆！諸葛亮的悲劇可以說(shuō)是《三國(guó)演義》中最突出、最動(dòng)人心魄的悲劇。他們生與“命”，“數(shù)”抗衡，忠于劉蜀政權(quán)，獨(dú)自苦撐危局，嘔心瀝血，積勞成疾，真至累死。恰恰相反是他悲劇的最大特色。在歷史的道德和人格的要求與這個(gè)要求不可能實(shí)現(xiàn)的悲劇性沖突之中，忠貞報(bào)國(guó)，德才兼?zhèn)涞闹爻季共荒芡瓿善錇橹I(xiàn)身的事業(yè)，這正是“出師未捷身先死”的沉痛，這正是“英血空勞銷(xiāo)筆簡(jiǎn)，大星無(wú)復(fù)系云天，就令嗣子非庸主，運(yùn)不興劉變枉然。”①的憾恨！雖如此，呂恩勉仍贊嘆道：“屈于勢(shì)，伸于理，厄于當(dāng)日之命運(yùn)，而伸于后日之人心而已?！彼浴氨瘎∈且悦赖臍缧问絹?lái)達(dá)到肯定美、否定丑的目的的，是用悲的方式來(lái)激起人們對(duì)美的追求?！虼?，悲劇不是悲哀，悲慘，不是叫人們悲觀失望、使人痛不欲生，意志消沉，而是悲憤、悲壯，能使人奮發(fā)向上，斗志昂揚(yáng)。”②諸葛亮的悲劇歷程感人最深，特別他百折不撓的人格意志力量令后世敬仰，催人奮進(jìn)。

④關(guān)鍵字 元?dú)獯髠?，而臨大敵

⑤參考文獻(xiàn)
（１）清• 張人龍?jiān)姡骸敦┫囔簟?br>（２）《美學(xué)原理》１２９頁(yè) 戚廷貴主編者 東北師范大學(xué)出版社
（３）張法《中本美學(xué)與文化精神》１０２頁(yè) 北京大學(xué)出 （４）《論語(yǔ)•雍也》
（５）張法《中西美學(xué)與文化精神》１１１頁(yè)
（６）黑格爾《美學(xué)》第三卷（下） 商務(wù)印書(shū)館版