“執(zhí)經(jīng)達權”：中國古代的刑罰經(jīng)權觀
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①頁數(shù) 11

②字數(shù) 9416

③ 摘要
比較流行的觀點認為，西方人做事情都嚴格依據(jù)一定的規(guī)矩，依法辦事決不含糊，對于事關個人生殺榮辱的罪與刑的裁判與執(zhí)行，更是如此。正是在這種文化氛圍中，罪刑法定這一刑法基本原則才得以孕育、產(chǎn)生，深入人心，并最終得到貫徹執(zhí)行。中國則缺乏這種傳統(tǒng)。在中國古代，法律只被認為是調(diào)整社會秩序的一種手段，而不是最主要的手段。人們行事散漫無章，官吏判案大都依抽象的道德原則或模糊的公正觀念作指導，往往類似的案件卻不會產(chǎn)生相似的判決，重罪輕判、輕罪重判時有發(fā)生，判決結果缺乏應有的可預見性與確定性。從表面上看，這種看法好象是指出了中西法律觀念的一大差異，然而仔細閱讀相關文獻，我們會發(fā)現(xiàn)我們的先人也在按照自己的理念照章施刑。之所以后人會對這一問題產(chǎn)生疑問，可能是因為對中國古代在維持一般原則的前提下，不失其針對個案的靈活性的刑罰適用方法缺乏全面的理解。在中國古代，每一件看似缺乏章法、沒有確定性的刑事裁決，卻又是原則性和靈活性相結合的“執(zhí)經(jīng)達權”的刑法經(jīng)權觀念的體現(xiàn)。因此，要全面理解中國古代刑罰適用的方法論，就必須深入探究“執(zhí)經(jīng)達權”的經(jīng)權觀念對中國古代刑罰的影響。


④目錄
內(nèi)容摘要、關鍵詞 1
一、經(jīng)權觀的含義及其方法論意義 1
二、中國古代刑事立法的經(jīng)與權 2
三、中國古代刑名制度的經(jīng)與權 4
四、中國古代刑罰適用的經(jīng)與權 5
五、中國古代刑罰執(zhí)行的經(jīng)與權 7
注釋與參考文獻 9


⑤關鍵字 執(zhí)經(jīng)達權，古代的刑罰
⑥參考文獻
　《禮記•中庸》。
　　《廣雅•釋器》。
　　參見黎紅雷：《儒家管理哲學》，廣東教育出版社1997年第2版，第91頁。
　　《論語•子罕》。
　　《唐律疏議•斷獄》，第496條。
　　參見張晉藩主編：《中國法律史》，法律出版社1995年版，第168頁。
　　《唐律疏議•名例》，第26條。
　　有關中國古代赦免制度的論述，參見陳顧遠：《中國法制史》，中國書店1988年版，第319－322頁。
　　參見《論語•微子》。
　　《孟子•離婁上》。
　　《孟子•離婁下》。
　　《春秋公羊傳•恒公十一年》。
　　《爾雅•釋佐》。
　　《唐律疏議•名例》。
　　《左傳•昭公六年》。
　　《韓非子•心度》。
　　《漢書•宣帝紀》。
　　《漢書•陳忠傳》。
　　《明典匯》卷一百八十一。
　　《明孝宗實錄》卷七五。
　　《北溪字義•經(jīng)權》。
　　《周禮•秋官司寇之職》。
　　《晉書•刑法志》。
　　《唐律疏議•斷獄》，第484條。
　　參見《唐律疏議•斷獄》，第487條。
　　《貞觀政要•公平》。
　　《龍文鞭影》卷一。
　　《禮記•檀弓》。
　　《周禮•秋官》。
　　《周禮•地官》。
　　《晉書•刑法志》。
　　《唐律疏議•斗訟》，第335條。