《論尼采的人生哲學及其對現(xiàn)代中國人精神重建的意義》


頁數(shù)：4 字數(shù)：4671

論尼采的人生哲學及其對現(xiàn)代中國人精神重建的意義




一、尼采人生哲學的出發(fā)點——悲觀主義

年輕的尼采開始思考人生的意義時，就接觸到了叔本華哲學，并且默默地接受了他的悲觀主義作為自己的理論前提。但是，尼采認為叔本華的哲學最后導致了對人生意義的否定，這是他所不能容忍的。在他看來，縱然人生本來沒有任何意義，我們也應賦予它一種意義。

叔本華認為，意志是世界的終極現(xiàn)實，自在之物，一切現(xiàn)象包括個體生命都是意志的客體化，即表象。意志本身是一種盲目而又不可遏止的生命沖動，個人接受這種沖動的驅(qū)使，不斷產(chǎn)生欲望。欲望意味著欠缺，欠缺意味著痛苦。因此，一切生命現(xiàn)象在本質(zhì)上都是痛苦。如果欲望得到暫時的滿足，人們又會感到無聊。人生不過是在痛苦和無聊之間來回擺動；另外，生命意志總是附著于個人，個體生命的必然結(jié)局是死亡，個體生命是有限的，而意志是充斥整個宇宙的生命力量，是無限的本體。所以，無限的生命意志在有限的個人身上必然得不到滿足，人生的痛苦來源于意志，“如果我們還是為我們的意志所充滿……我們就永遠得不到持久的幸福，也得不到安寧?！雹偎裕松某雎肪?br>