從魯迅作品看其美學觀


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從魯迅作品看其美學觀
魯迅先生以其偉大的思想與不朽的著作成為"五四"以來思想界與文學界一座不朽的豐碑。魯迅的美學觀集中體現(xiàn)為對中外傳統(tǒng)美學思想的繼承與發(fā)展--偏愛崇高美以及獨到的悲劇觀與喜劇觀。一、 對西方美學理論的繼承與發(fā)展二、 1、偏愛崇高美優(yōu)美與崇高是西方美學的主要范疇之一。崇高的美學特征一般表現(xiàn)為三點：（1）突破一般感性形式美，具有巨大、堅硬、激蕩等特點。它更多地以不合比例，露出棱角，不講細節(jié)，破壞和諧等表現(xiàn)形式突破美的一般規(guī)律；（2）主體與客體、內(nèi)容與形式更多地表現(xiàn)為矛盾沖突或尖銳對立；（3）引起的心理過程較復雜。請看《"友邦驚詫"論》中這一段：好個"友邦人士"！日本帝國主義的軍隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫；中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫……好個國民黨政府的"友邦人士"！是些什么東西！這一系列的排比句，似烏云挾著閃電和雷鳴，像無邊的海洋怒吼狂嘯，又像"匕首和投槍"直刺國民黨政府。它使我們由"憤怒"到"痛快"，進而"付我們勇氣"。魯迅先生就是這樣，用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜；用鋒芒畢露的匕首和投槍，直刺我們整個民族的血污、苦難與覺醒，他終身與孤獨為伴，探入"無物之陣"，為張揚理性而作"絕望抗爭"，在作品中充分表現(xiàn)"偉美"的特征。魯迅對崇高美的偏愛，還集中表現(xiàn)在他的"立人"思想上，他認為中華民族軟弱，受盡欺凌的原因是中國人思想麻木，不