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從魯迅作品看其美學(xué)觀.doc

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從魯迅作品看其美學(xué)觀,頁(yè)數(shù):5字?jǐn)?shù):6398魯迅先生以其偉大的思想與不朽的著作成為"五四"以來(lái)思想界與文學(xué)界一座不朽的豐碑。魯迅的美學(xué)觀集中體現(xiàn)為對(duì)中外傳統(tǒng)美學(xué)思想的繼承與發(fā)展--偏愛(ài)崇高美以及獨(dú)到的悲劇觀與喜劇觀。 一、 對(duì)西方美學(xué)理論的繼承與發(fā)展 二、 1、偏愛(ài)崇高美 優(yōu)美與崇高是西方美學(xué)的主要范...
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從魯迅作品看其美學(xué)觀


頁(yè)數(shù):5 字?jǐn)?shù):6398

從魯迅作品看其美學(xué)觀
魯迅先生以其偉大的思想與不朽的著作成為"五四"以來(lái)思想界與文學(xué)界一座不朽的豐碑。魯迅的美學(xué)觀集中體現(xiàn)為對(duì)中外傳統(tǒng)美學(xué)思想的繼承與發(fā)展--偏愛(ài)崇高美以及獨(dú)到的悲劇觀與喜劇觀。 一、 對(duì)西方美學(xué)理論的繼承與發(fā)展 二、 1、偏愛(ài)崇高美 優(yōu)美與崇高是西方美學(xué)的主要范疇之一。崇高的美學(xué)特征一般表現(xiàn)為三點(diǎn):(1)突破一般感性形式美,具有巨大、堅(jiān)硬、激蕩等特點(diǎn)。它更多地以不合比例,露出棱角,不講細(xì)節(jié),破壞和諧等表現(xiàn)形式突破美的一般規(guī)律;(2)主體與客體、內(nèi)容與形式更多地表現(xiàn)為矛盾沖突或尖銳對(duì)立;(3)引起的心理過(guò)程較復(fù)雜。請(qǐng)看《"友邦驚詫"論》中這一段: 好個(gè)"友邦人士"!日本帝國(guó)主義的軍隊(duì)強(qiáng)占了遼吉,炮轟機(jī)關(guān),他們不驚詫;阻斷鐵路,追炸客車,捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫;中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑逼供,他們也不驚詫…… 好個(gè)國(guó)民黨政府的"友邦人士"!是些什么東西! 這一系列的排比句,似烏云挾著閃電和雷鳴,像無(wú)邊的海洋怒吼狂嘯,又像"匕首和投槍"直刺國(guó)民黨政府。它使我們由"憤怒"到"痛快",進(jìn)而"付我們勇氣"。 魯迅先生就是這樣,用生命的全部光芒,劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜;用鋒芒畢露的匕首和投槍,直刺我們整個(gè)民族的血污、苦難與覺(jué)醒,他終身與孤獨(dú)為伴,探入"無(wú)物之陣",為張揚(yáng)理性而作"絕望抗?fàn)?quot;,在作品中充分表現(xiàn)"偉美"的特征。 魯迅對(duì)崇高美的偏愛(ài),還集中表現(xiàn)在他的"立人"思想上,他認(rèn)為中華民族軟弱,受盡欺凌的原因是中國(guó)人思想麻木,不