公共行政體系結(jié)構(gòu)的哲學(xué)解讀


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內(nèi)容提要：行政體系是適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面存在和發(fā)展的要求而建立起來(lái)的國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)管理系統(tǒng)。行政體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括：（一）由行政體制、行政組織、行政機(jī)構(gòu)、行政人事資源等要素構(gòu)成的客觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；（二）由行政權(quán)力、行政法律、行政政策、行政管理方法等要素構(gòu)成的主觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；（三）由行政意志、行政義務(wù)、行政責(zé)任、行政人格等要素構(gòu)成的價(jià)值結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這三個(gè)子系統(tǒng)在總體上的動(dòng)態(tài)平衡是行政體系系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的總體。行政學(xué)已經(jīng)歷了一百多年的成長(zhǎng)過(guò)程，但是，完整的行政學(xué)學(xué)科體系尚未建立起來(lái)，直到今天，人們還常常對(duì)行政學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科發(fā)生懷疑。從我國(guó)新的學(xué)科分類(lèi)來(lái)看，行政學(xué)被掛靠在政治學(xué)和管理學(xué)兩個(gè)門(mén)類(lèi)之下，這是唯一一個(gè)“一女二夫”的學(xué)科。從這一點(diǎn)可以看出：第一，行政學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性沒(méi)有得到人們的普遍認(rèn)同；第二，行政學(xué)自身在學(xué)科建設(shè)方面沒(méi)有證明其獨(dú)立性的理論成就。的確如此，具有百年歷史的行政學(xué)迄今還是一個(gè)各種理論或?qū)W說(shuō)的“拼盤(pán)”，深層次的理論探討總是湮沒(méi)在實(shí)用理性之中，直接的管理需要總是排斥著抽象的分析，對(duì)策性思考總是把學(xué)科存在的“合法性”撇在一邊。這種狀況需要改變。公共行政的發(fā)展對(duì)行政學(xué)的發(fā)展提出了日益強(qiáng)烈的要求，而行政學(xué)的發(fā)展只有在自身存在的“合法性”得到認(rèn)同的情況下才會(huì)獲得充分的機(jī)遇?？梢?jiàn)，對(duì)行政學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行一些哲學(xué)分析已成為一個(gè)迫切的理論課題。因?yàn)?，公共行政的?shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下者健全的，科學(xué)理論如果能在各種各樣隨機(jī)臆造的學(xué)說(shuō)中脫而出，取決于行政學(xué)學(xué)科體系的建立和完善，而建立行政學(xué)獨(dú)立的學(xué)科體系的努力如