古代東方民法探略


頁(yè)數(shù)：8 字?jǐn)?shù)：8859

古代東方民法探略 
在古代東方法中，民法是一個(gè)很重要的部門(mén)法。它調(diào)整民事法律關(guān)系間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序、保證商品的正常交換和流通，都起著極為重要的作用。本文以古代東方較為典型的楔形文字法、希伯來(lái)法、印度法、伊斯蘭法、俄羅斯法和中國(guó)法為代表，并以其中民法的重要組成部分所有權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)中的一些突出問(wèn)題作為探索對(duì)象，展開(kāi)論述。一所有權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)是民法中的重要構(gòu)成部分，古代東方民法都作了規(guī)定。一、所有權(quán)所有權(quán)是所有人依法對(duì)自己財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利，物權(quán)中的主干。它是一定歷史階段的所有制形式在法律中的表現(xiàn)，并以保護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的所有制為首任。古代東方民法中的所有權(quán)主要含有土地、奴隸和其它財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等部分。農(nóng)業(yè)是古代東方的主要生產(chǎn)部門(mén)，土地是那時(shí)的主要生產(chǎn)資料，因此古代東方民法特別重視對(duì)土地所有權(quán)的規(guī)定。由于古代東方的土地所有制形式主要是國(guó)有制，所以古代東方各民法都強(qiáng)調(diào)對(duì)土地國(guó)有權(quán)的保護(hù)。楔形文學(xué)民法把大多數(shù)土地確為國(guó)家所有，土地使用者沒(méi)有所有權(quán)，也不可買(mǎi)賣(mài)?！稘h穆拉比法典》規(guī)定：“里都、巴衣魯或納貢人之田園房屋不得出賣(mài)”，如果自由民買(mǎi)了他們的土地，也要“毀其泥板契約，而失其銀價(jià)，田園房屋歸還原主”（１）。希伯來(lái)民法則規(guī)定，土地所有權(quán)皆為國(guó)有權(quán)，沒(méi)有私有權(quán)，至少在前期是如此。最高統(tǒng)治者摩西曾向他的臣民宣稱(chēng)：“土地不可永賣(mài)，因?yàn)榈厥俏业?，你們?cè)谖颐媲笆强吐?，是寄居的?！保ǎ玻┻€有，印度、伊斯蘭、俄羅斯和中國(guó)民法也都把大多或全部土地規(guī)定為國(guó)有。隨著私有制的發(fā)展，有些古代東方民法還承認(rèn)土地私有的合法性。不過(guò)，由于古代東方各國(guó)的情況不同，確認(rèn)土地私有權(quán)的時(shí)間和范圍也不盡相同。楔形文字民法在承認(rèn)大量土地為國(guó)有的同時(shí)，也認(rèn)可少量私有土地的存在，土地所有人可買(mǎi)賣(mài)、遺贈(zèng)自己的土地?！稘h穆拉比法典》規(guī)定：“如田園房屋系由其自行買(mǎi)得，則彼得以之遺贈(zèng)其妻女?！保ǎ常┯《纫苍谂`制時(shí)期就有私有土地，土地所有人的土地可由其繼承人繼承。《政事論》規(guī)定：國(guó)王贈(zèng)給祭官、國(guó)師等人的土地得“由其繼承人世襲”（４）。中國(guó)則在春秋后期才出現(xiàn)土地私有