略論當(dāng)代中國農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展


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略論當(dāng)代中國農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展——農(nóng)村社會(huì)體系結(jié)構(gòu)分化和社會(huì)文化世俗化分析
引子什么是真正意義上的社會(huì)發(fā)展？對(duì)此要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，切勿陷入把單純的數(shù)量增長當(dāng)成社會(huì)發(fā)展的誤區(qū)。美國著名中國農(nóng)村問題研究專家黃宗智區(qū)分了“擴(kuò)大產(chǎn)出的‘增長’”與“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的‘發(fā)展’”，認(rèn)為“對(duì)中國來講，這一區(qū)分是關(guān)鍵的，生動(dòng)地表現(xiàn)在解放后３０年的經(jīng)歷，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)出擴(kuò)大了３倍，而勞動(dòng)生產(chǎn)率和人均收入全然無改進(jìn)?！保郏ǎ保葜袊r(nóng)村長期“以勞動(dòng)邊際報(bào)酬遞減的代價(jià)換取了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)密集化”［（２）］，造成了“沒有發(fā)展的增長”［（３）］的局面。社會(huì)發(fā)展超越單純的經(jīng)濟(jì)規(guī)定，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化多重因素，必須尋求社會(huì)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵。阿爾蒙德對(duì)政治發(fā)展的論述對(duì)我們頗有啟發(fā)。他把政治體系結(jié)構(gòu)分化和政治文化世俗化作為衡量政治發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)［（４）］，他指出：“政治發(fā)展在結(jié)構(gòu)方面的表現(xiàn)就是分化，在分化中角色發(fā)生變化，變得更加專門化或自主化”［（５）］；政治文化世俗化的結(jié)果是：“公眾參與不斷增加，合法性越來越取決于政府的作為，政策傾向于改善生活質(zhì)量的明顯努力?！保郏ǎ叮萁Y(jié)構(gòu)分化和文化世俗化具有重大的能動(dòng)作用，“歷史上和當(dāng)代的許多社會(huì)都表明，凡具有較高程度的世俗文化，并且具有相應(yīng)的專門化和分化結(jié)構(gòu)的政治體系，都能夠生產(chǎn)出較多的政治產(chǎn)品，并能更有效地控制其環(huán)境?！保郏ǎ罚菹鄳?yīng)地，我們認(rèn)為社會(huì)發(fā)展水平也可以用社會(huì)體系結(jié)構(gòu)分化和社會(huì)文化世俗化兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來分析。中國農(nóng)村正是由于聯(lián)產(chǎn)承包制的推行從土地上解放了剩余勞動(dòng)力，“解放思想，實(shí)事求是”的宣傳，振奮了農(nóng)民的“士氣”，從而真正開始了社會(huì)體系結(jié)構(gòu)分化和社會(huì)文化世俗化進(jìn)程，提高了社會(huì)功效，最終走出了原來的“高水平均衡陷阱”。一、農(nóng)村社會(huì)體系結(jié)構(gòu)分化：社區(qū)分化、群體分化、組織分化阿爾蒙德指出：“許多現(xiàn)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有高度分化的特征”［（８）