馬爾庫(kù)塞對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的批判


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　　內(nèi)容提要:馬爾庫(kù)塞從一個(gè)獨(dú)特的角度對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)作了批判， 認(rèn)為當(dāng)代語(yǔ)言與整個(gè)文化一樣受到資本主義工具理性的清洗，成為單向度思維的工具，并服務(wù)于資本主義的操作主義，所以，語(yǔ)言問(wèn)題也是一個(gè)政治問(wèn)題，當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的虛假意識(shí)的集中體現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的批判就是對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判的一個(gè)組成部分。　　改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)的當(dāng)代西方哲學(xué)研究中，語(yǔ)言哲學(xué)一直是一個(gè)熱點(diǎn)。然而，對(duì)于語(yǔ)言哲學(xué)同當(dāng)代西方社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，卻很少有人作以認(rèn)真的探討。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》一書(shū)中，把語(yǔ)言哲學(xué)與當(dāng)代資本主義社會(huì)聯(lián)系在一起加以批判，雖然不無(wú)偏激之處，但對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)語(yǔ)言哲學(xué)和換一個(gè)角度看待語(yǔ)言問(wèn)題是會(huì)有所啟發(fā)的。　一. 當(dāng)代資本主義社會(huì)的語(yǔ)言 　　對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō)，為語(yǔ)言定性是非常困難的。50年代初，斯大林發(fā)表一篇非常重要的文章：《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，探討了語(yǔ)言與思維的關(guān)系，但從此之后關(guān)于語(yǔ)言“工具論”的觀點(diǎn)也就在馬克思主義學(xué)術(shù)界確定了下來(lái)。也就是說(shuō)，無(wú)法作出語(yǔ)言是屬于哪個(gè)階級(jí)或哪個(gè)特定社會(huì)的判定。其實(shí)，形成這種觀點(diǎn)的原因是，試圖根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大范疇來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行歸類，而馬克思主義關(guān)于上層建筑的定義又排斥了語(yǔ)言作為自己一部分的可能。因而，語(yǔ)言問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)了。馬爾庫(kù)塞不是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這個(gè)思維向度上來(lái)思考語(yǔ)言問(wèn)題，而是根據(jù)語(yǔ)言的形式來(lái)分析它與當(dāng)代資本主義社會(huì)的一體性。因此，馬爾庫(kù)塞在這一領(lǐng)域也能夠貫徹法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論。 　　馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在當(dāng)代資本主義社會(huì)，整個(gè)文化遭受了清洗而成為單向度的文化，并被同化到技術(shù)組織的整體中。同樣，在這個(gè)社會(huì)中，語(yǔ)言也遭受了清洗而成為單向度的