人的主題與文的自覺.doc
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人的主題與文的自覺,頁(yè)數(shù)：12字?jǐn)?shù)：13459--二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象觀俳徊期--一體化秩序下的高歌與迷失如果說(shuō)前面兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)我們可以分別概括為"濫觴期"：新舊交替中的迷惘與痛苦 ；"過(guò)渡期"：多元整一趨勢(shì)中的抉擇與探索；那么到了1949年以后，即（1949－1978年）可 以說(shuō)是一個(gè)徘徊期，其間多...
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人的主題與文的自覺
頁(yè)數(shù)：12 字?jǐn)?shù)：13459
人的主題與文的自覺
--二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象觀俳徊期
--一體化秩序下的高歌與迷失
如果說(shuō)前面兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)我們可以分別概括為"濫觴期"：新舊交替中的迷惘與痛苦 ；"過(guò)渡期"：多元整一趨勢(shì)中的抉擇與探索；那么到了1949年以后，即（1949－1978年）可 以說(shuō)是一個(gè)徘徊期，其間多次出現(xiàn)反復(fù)式的波折，現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，我們實(shí)在是難以輕易地給出 判定，今天的讀者，研究者如果從歷時(shí)性的角度看似乎是難以理解的，而且必然會(huì)得出悖論。 對(duì)這一階段的文學(xué)現(xiàn)象，文藝政策提出全面的否定與質(zhì)疑。如果從審美角度講，我們今天的研 究者對(duì)這一階段的文學(xué)也實(shí)在是貶多褒少，對(duì)這一階段的文學(xué)也沒(méi)有給予足夠的重視同時(shí)也似 乎缺乏一種探討的勇氣。既然如此，那么這一階段的文學(xué)在那光怪陸離的現(xiàn)象后面隱藏著什么 樣的本質(zhì)呢？要回答這個(gè)問(wèn)題是困難的。那么下面我擬從這樣幾個(gè)方面對(duì)其展開論述。 一、國(guó)旗下的高歌按說(shuō)，開時(shí)代之先河的文學(xué)，往往總是最具有生命活力的文學(xué)；同樣 ，凡開時(shí)代之先河的文學(xué)家也是最具創(chuàng)造活力的作家。他們應(yīng)該在時(shí)代的洪流中高揚(yáng)他們的個(gè) 性，沸騰他們的青春與激情。他們也確實(shí)想這樣做，他們自覺地把自己置身于時(shí)代的洪流中， 表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的一種共同主題。 新中國(guó)的建立，使飽經(jīng)磨難的中國(guó)民眾看到了新生的希望；激發(fā)了他們一種內(nèi)心深處的 活力；他們有著太多的理想與激情。也正因全身心以地投入了，往往就自然而然地迸發(fā)出赤熱 的火花，捧出一顆滾燙的心來(lái)。他們不由自主地歌唱"風(fēng)啊，自由地吹，／花啊，茂盛地開， ／歡笑啊，到處飛揚(yáng)。春天啊，永遠(yuǎn)地留在！"（嚴(yán)辰《迎春曲》），嚴(yán)冬太長(zhǎng)久了，黑暗也 太沉寂了，有一種初見太陽(yáng)的感覺。毫無(wú)疑義，這是人們當(dāng)時(shí)一種發(fā)自內(nèi)心的聲音。同樣，賀 敬之則用另一種歡欣的歌調(diào)高吟"社會(huì)主義的美酒呵，浸透我們每一個(gè)細(xì)胞，每一根神經(jīng)。／ 把一連串的美夢(mèng)都變成現(xiàn)實(shí)，／而夢(mèng)想的翅膀又駕著我們更快地飛翔…?quot;（《放聲歌唱》） ；就連老作家臧克家也禁不住內(nèi)心的喜悅而豪邁地寫道"生活的道路美麗又寬廣，我的胸懷呵 是這么的舒暢，心頭像只婉囀的春鶯，按奈不住要歌唱的欲望。"（《凱旋。序句》），這便 是當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題，人的主題：他們心甘情愿地失去"自我"，失去"小我"，而把自己融合 在"大我"之中，"大我"取代了"小我"的位置，使得啟蒙以來(lái)一直爭(zhēng)論不休的諸多問(wèn)題得 以暫時(shí)的隱藏和懸置。藝術(shù)家們不約而同地選擇了一種開闊的視野，雄渾、磅礴的氣勢(shì)以及歡 快的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。"人"這樣一個(gè)一直模糊不清的命題，在他們那里抽象化了，集合化了 。它掩蓋個(gè)體人格，而代之以一種集體人格。這是可以理解的：他們從黑暗中走來(lái)，而新生的 社會(huì)卻賦予了他們對(duì)光明的憧憬。正因?yàn)樵诤诎抵欣ьD得太久了，因此，當(dāng)共和國(guó)一成立他們 便對(duì)其予以了熱切的期盼。他們的心和新生的時(shí)代一起沸騰，因此這時(shí)的作家們用他們那真摯 的情感，一種發(fā)自內(nèi)心的自覺，寫出滾燙的詩(shī)句：郭小川在《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《致青年公 民》、《在社會(huì)主義高潮中》放聲歡呼；賀敬之在《回延安》、《放聲歌唱》中放聲高歌。這 時(shí)的作家和詩(shī)人們還可以說(shuō)是以一種真誠(chéng)的心態(tài)寫作，自覺接受時(shí)代交給他們的任務(wù)，積極地 反映時(shí)代的主題的。他們自覺地將創(chuàng)作視為革命事業(yè)的一部分，同時(shí)也把這種源自于內(nèi)心的創(chuàng) 作視作自己生命的構(gòu)成。也許從審美角度講，這些作家的創(chuàng)作都具有濃厚的
頁(yè)數(shù)：12 字?jǐn)?shù)：13459
人的主題與文的自覺
--二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象觀俳徊期
--一體化秩序下的高歌與迷失
如果說(shuō)前面兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)我們可以分別概括為"濫觴期"：新舊交替中的迷惘與痛苦 ；"過(guò)渡期"：多元整一趨勢(shì)中的抉擇與探索；那么到了1949年以后，即（1949－1978年）可 以說(shuō)是一個(gè)徘徊期，其間多次出現(xiàn)反復(fù)式的波折，現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，我們實(shí)在是難以輕易地給出 判定，今天的讀者，研究者如果從歷時(shí)性的角度看似乎是難以理解的，而且必然會(huì)得出悖論。 對(duì)這一階段的文學(xué)現(xiàn)象，文藝政策提出全面的否定與質(zhì)疑。如果從審美角度講，我們今天的研 究者對(duì)這一階段的文學(xué)也實(shí)在是貶多褒少，對(duì)這一階段的文學(xué)也沒(méi)有給予足夠的重視同時(shí)也似 乎缺乏一種探討的勇氣。既然如此，那么這一階段的文學(xué)在那光怪陸離的現(xiàn)象后面隱藏著什么 樣的本質(zhì)呢？要回答這個(gè)問(wèn)題是困難的。那么下面我擬從這樣幾個(gè)方面對(duì)其展開論述。 一、國(guó)旗下的高歌按說(shuō)，開時(shí)代之先河的文學(xué)，往往總是最具有生命活力的文學(xué)；同樣 ，凡開時(shí)代之先河的文學(xué)家也是最具創(chuàng)造活力的作家。他們應(yīng)該在時(shí)代的洪流中高揚(yáng)他們的個(gè) 性，沸騰他們的青春與激情。他們也確實(shí)想這樣做，他們自覺地把自己置身于時(shí)代的洪流中， 表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的一種共同主題。 新中國(guó)的建立，使飽經(jīng)磨難的中國(guó)民眾看到了新生的希望；激發(fā)了他們一種內(nèi)心深處的 活力；他們有著太多的理想與激情。也正因全身心以地投入了，往往就自然而然地迸發(fā)出赤熱 的火花，捧出一顆滾燙的心來(lái)。他們不由自主地歌唱"風(fēng)啊，自由地吹，／花啊，茂盛地開， ／歡笑啊，到處飛揚(yáng)。春天啊，永遠(yuǎn)地留在！"（嚴(yán)辰《迎春曲》），嚴(yán)冬太長(zhǎng)久了，黑暗也 太沉寂了，有一種初見太陽(yáng)的感覺。毫無(wú)疑義，這是人們當(dāng)時(shí)一種發(fā)自內(nèi)心的聲音。同樣，賀 敬之則用另一種歡欣的歌調(diào)高吟"社會(huì)主義的美酒呵，浸透我們每一個(gè)細(xì)胞，每一根神經(jīng)。／ 把一連串的美夢(mèng)都變成現(xiàn)實(shí)，／而夢(mèng)想的翅膀又駕著我們更快地飛翔…?quot;（《放聲歌唱》） ；就連老作家臧克家也禁不住內(nèi)心的喜悅而豪邁地寫道"生活的道路美麗又寬廣，我的胸懷呵 是這么的舒暢，心頭像只婉囀的春鶯，按奈不住要歌唱的欲望。"（《凱旋。序句》），這便 是當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題，人的主題：他們心甘情愿地失去"自我"，失去"小我"，而把自己融合 在"大我"之中，"大我"取代了"小我"的位置，使得啟蒙以來(lái)一直爭(zhēng)論不休的諸多問(wèn)題得 以暫時(shí)的隱藏和懸置。藝術(shù)家們不約而同地選擇了一種開闊的視野，雄渾、磅礴的氣勢(shì)以及歡 快的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。"人"這樣一個(gè)一直模糊不清的命題，在他們那里抽象化了，集合化了 。它掩蓋個(gè)體人格，而代之以一種集體人格。這是可以理解的：他們從黑暗中走來(lái)，而新生的 社會(huì)卻賦予了他們對(duì)光明的憧憬。正因?yàn)樵诤诎抵欣ьD得太久了，因此，當(dāng)共和國(guó)一成立他們 便對(duì)其予以了熱切的期盼。他們的心和新生的時(shí)代一起沸騰，因此這時(shí)的作家們用他們那真摯 的情感，一種發(fā)自內(nèi)心的自覺，寫出滾燙的詩(shī)句：郭小川在《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《致青年公 民》、《在社會(huì)主義高潮中》放聲歡呼；賀敬之在《回延安》、《放聲歌唱》中放聲高歌。這 時(shí)的作家和詩(shī)人們還可以說(shuō)是以一種真誠(chéng)的心態(tài)寫作，自覺接受時(shí)代交給他們的任務(wù)，積極地 反映時(shí)代的主題的。他們自覺地將創(chuàng)作視為革命事業(yè)的一部分，同時(shí)也把這種源自于內(nèi)心的創(chuàng) 作視作自己生命的構(gòu)成。也許從審美角度講，這些作家的創(chuàng)作都具有濃厚的
