社會轉型期青少年亞道德試探


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　　一、社會轉型、道德轉型與青少年亞道德21世紀已經來臨，我國社會轉型的節(jié)律也呈加速趨勢，如果把鴉片戰(zhàn)爭看作是中國社會向現代轉型的開始，那么從鴉片戰(zhàn)爭到中華民共和國成立是慢速轉型期；從建國到十一屆三中全會召開是中速轉型期，十一屆三中全會后我國實行改革開放的政策，整個社會則進入全面的快速轉型期，社會結構正實現從計劃經濟向市場經濟的轉型、由農業(yè)社會向工業(yè)化乃至后工業(yè)化社會轉型、由欠發(fā)達國家向現代化國家轉型。社會結構的轉型也相應地帶動社會思想、倫理道德、文化教育的轉型，從而使我國社會步入多層面、全方位的轉型時期。　　道德是一種社會意識形態(tài)，它作為調節(jié)人與人、人與社會、人與自然關系的行為規(guī)范和行為準則，是維系社會結構的重要依托，也是社會意識轉型的敏感地域，社會轉型客觀上要求并直接導致道德轉型，根據社會學家涂爾于的觀點，社會轉型期快速的經濟增長打破了原有的社會關系，這一變化特別容易使人受新觀念的影響，社會也因而突然迷失方向。我國社會正處在突變時期，而與之相適應的道德體系尚不健全，建構與市場經濟具有同一性的新道德體系已成為迫在眉睫的現實需求。因此，新道德體系的建構在社會轉型期對社會的發(fā)展及人的精神提升具有獨特的價值。我國目前倫理道德領域異常復雜，社會主流道德因社會改革、利益重組而變得“山重水復”，西方道德思潮的沖擊波正“一浪高過一浪”，傳統(tǒng)的以宗法、血緣、情感、人情為核心的倫理道德仍固著在許多人的意識中，國人的道德世界正經歷從未有過的混亂、迷惘、沖突與裂變，也預示著新的整合。　　青少年期是人生發(fā)展和道德品質形成的關鍵時期，社會、道德轉型深深地影響其道德生活，并客觀要求青少年作為社會道德主體參與社會新道德的建構。從社會發(fā)展趨勢來看，青少年正從傳統(tǒng)的“邊緣人”向現代社會的“參與人”過渡，逐步體現其社會主體地位。以文化為例，青少年文化是一種典型的邊緣文化（亞文化），必須接受主流文化的制約，但也同時體現出獨特的主體性、批