系統(tǒng)論在法理學(xué)研究中的運(yùn)用初探


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[內(nèi)容提要]：系統(tǒng)論作為一種思想范式，在法學(xué)研究中已得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，而建立系統(tǒng)論視角下的法理學(xué)則是進(jìn)行系統(tǒng)法學(xué)研究的基石。從系統(tǒng)論的角度看，法律是維護(hù)社會(huì)有序化的一個(gè)重要序參量，是反映社會(huì)中心系統(tǒng)意志、具有有效糾偏機(jī)制的由符號(hào)所建立的制度化的信息空間。系統(tǒng)法學(xué)與其他學(xué)科和其他的分析模型必須有機(jī)結(jié)合，這樣才能有效推動(dòng)法學(xué)的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]：系統(tǒng) 系統(tǒng)論 法理學(xué) 系統(tǒng)法學(xué)自二十世紀(jì)四十年代維納奠基性地提出控制論以來(lái)，由貝塔朗菲正式提出，并經(jīng)普里戈金、哈肯、艾根1等人加以發(fā)展的系統(tǒng)論思想成為深刻影響人類思維的二十世紀(jì)的一項(xiàng)重要文明成果，已日漸滲透到各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，發(fā)揮著越來(lái)越廣泛的影響力。法學(xué)研究同樣也受到了系統(tǒng)論思潮的浸染，一些學(xué)者為將系統(tǒng)論應(yīng)用于法學(xué)研究做出了積極的探索。本文即就系統(tǒng)論思想在法理學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行一些粗淺的探討。一、 系統(tǒng)論在法學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀最早運(yùn)用系統(tǒng)論對(duì)法律進(jìn)行考察的并非來(lái)自法學(xué)界，而是系統(tǒng)論學(xué)者自身。維納在其《人有人的用處——控制論與社會(huì)》（1952年）中辟有專章以“法律與通訊”為題論及法律，他認(rèn)為“法律可以定義作對(duì)于通訊和通訊形式之一即語(yǔ)言的道德控制，當(dāng)這個(gè)規(guī)范處在某種權(quán)威有力的控制之下，足以使其判決產(chǎn)生有效的社會(huì)制裁時(shí)，更可以這樣地看”，2“法律問(wèn)題可以看作通訊問(wèn)題和控制論問(wèn)題，這也就是說(shuō)，法律問(wèn)題就是對(duì)若干危險(xiǎn)情況進(jìn)行秩序的和可重復(fù)的控制”。3可以看出，維納的觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)的社會(huì)法學(xué)關(guān)于法律是社會(huì)控制工具的思想是息息相通的，但他在“控制”之外又加上了信息的接收與反饋即“通訊”的因素，已經(jīng)初步具有了系統(tǒng)論的影子。在維納之后的系統(tǒng)論學(xué)者似乎對(duì)法律并未給予太多的關(guān)注，而法學(xué)界則有人開(kāi)始主動(dòng)嘗試以系統(tǒng)論的視角去考察法律，布爾丁的《糾紛的一般理論》、廣瀨和子的《糾紛與法——用系統(tǒng)分析方法研究國(guó)際法社會(huì)學(xué)的嘗試》均在這方面較早做出了有益的探索，前蘇聯(lián)法學(xué)界在八十年代也積極將控制論引進(jìn)了法學(xué)研究4，而真正全面、深入地運(yùn)用系統(tǒng)