中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換


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內(nèi)容提要：中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)法律文化，這些傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境存在著激烈的沖突。構(gòu)造法治社會(huì)，需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從思想觀念和法律制度兩方面入手，闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并提出了一些在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)法律文化 現(xiàn)代化 法治社會(huì) 沖突 中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有五千多年的文明。中國(guó)的法律文化自古有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它不僅影響中華民族數(shù)千年，還走出國(guó)門，對(duì)亞洲周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻地影響，在世界法律文化史上占有重要地位。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家，迫切需要對(duì)法律文化的借鑒與研究，來(lái)構(gòu)造我們的法治社會(huì)。我們不僅要借鑒與研究西方的一些法律文化，還要借鑒與研究我們祖先的遺產(chǎn)——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是一座巨大的思想寶庫(kù)，對(duì)它的態(tài)度應(yīng)持一分為二的觀點(diǎn)，“取其精華，棄其糟粕”，把那些積極向上的東西融入到當(dāng)代中國(guó)法律文化中來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家服務(wù)。一、 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化簡(jiǎn)述“中國(guó)法律文化的發(fā)祥期可以溯源到我國(guó)原始社會(huì)的堯舜禹時(shí)代?！雹鬯鼩v經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，內(nèi)容博大精深，具有鮮明的中華民族的特色。法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的廣泛性決定了法律文化涉及范圍的廣泛性。要想系統(tǒng)地闡述中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并非一篇文章所能涵蓋，更不是本文作者所能勝任的。因此，本文僅從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中擇其重點(diǎn)，加以論述。（一） 工具主義的法律文化