中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換.doc
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中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,頁數(shù):12字?jǐn)?shù):6318內(nèi)容提要:中國有著豐富的傳統(tǒng)法律文化,這些傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國的社會(huì)環(huán)境存在著激烈的沖突。構(gòu)造法治社會(huì),需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從思想觀念和法律制度兩方面入手,闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,并提出了一些在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中應(yīng)注意的問題。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)法...


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中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
頁數(shù):12 字?jǐn)?shù):6318
內(nèi)容提要:中國有著豐富的傳統(tǒng)法律文化,這些傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國的社會(huì)環(huán)境存在著激烈的沖突。構(gòu)造法治社會(huì),需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從思想觀念和法律制度兩方面入手,闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,并提出了一些在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中應(yīng)注意的問題。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)法律文化 現(xiàn)代化 法治社會(huì) 沖突 中國是世界四大文明古國之一,具有五千多年的文明。中國的法律文化自古有之,源遠(yuǎn)流長,博大精深。它不僅影響中華民族數(shù)千年,還走出國門,對(duì)亞洲周邊國家產(chǎn)生了深刻地影響,在世界法律文化史上占有重要地位。在當(dāng)代中國,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義法治國家,迫切需要對(duì)法律文化的借鑒與研究,來構(gòu)造我們的法治社會(huì)。我們不僅要借鑒與研究西方的一些法律文化,還要借鑒與研究我們祖先的遺產(chǎn)——中國傳統(tǒng)法律文化。中國傳統(tǒng)法律文化是一座巨大的思想寶庫,對(duì)它的態(tài)度應(yīng)持一分為二的觀點(diǎn),“取其精華,棄其糟粕”,把那些積極向上的東西融入到當(dāng)代中國法律文化中來,以實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,為建設(shè)社會(huì)主義法治國家服務(wù)。一、 中國傳統(tǒng)法律文化簡述“中國法律文化的發(fā)祥期可以溯源到我國原始社會(huì)的堯舜禹時(shí)代?!雹鬯鼩v經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,內(nèi)容博大精深,具有鮮明的中華民族的特色。法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的廣泛性決定了法律文化涉及范圍的廣泛性。要想系統(tǒng)地闡述中國傳統(tǒng)法律文化并非一篇文章所能涵蓋,更不是本文作者所能勝任的。因此,本文僅從中國傳統(tǒng)法律文化中擇其重點(diǎn),加以論述。(一) 工具主義的法律文化
頁數(shù):12 字?jǐn)?shù):6318
內(nèi)容提要:中國有著豐富的傳統(tǒng)法律文化,這些傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國的社會(huì)環(huán)境存在著激烈的沖突。構(gòu)造法治社會(huì),需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從思想觀念和法律制度兩方面入手,闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,并提出了一些在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中應(yīng)注意的問題。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)法律文化 現(xiàn)代化 法治社會(huì) 沖突 中國是世界四大文明古國之一,具有五千多年的文明。中國的法律文化自古有之,源遠(yuǎn)流長,博大精深。它不僅影響中華民族數(shù)千年,還走出國門,對(duì)亞洲周邊國家產(chǎn)生了深刻地影響,在世界法律文化史上占有重要地位。在當(dāng)代中國,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義法治國家,迫切需要對(duì)法律文化的借鑒與研究,來構(gòu)造我們的法治社會(huì)。我們不僅要借鑒與研究西方的一些法律文化,還要借鑒與研究我們祖先的遺產(chǎn)——中國傳統(tǒng)法律文化。中國傳統(tǒng)法律文化是一座巨大的思想寶庫,對(duì)它的態(tài)度應(yīng)持一分為二的觀點(diǎn),“取其精華,棄其糟粕”,把那些積極向上的東西融入到當(dāng)代中國法律文化中來,以實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,為建設(shè)社會(huì)主義法治國家服務(wù)。一、 中國傳統(tǒng)法律文化簡述“中國法律文化的發(fā)祥期可以溯源到我國原始社會(huì)的堯舜禹時(shí)代?!雹鬯鼩v經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,內(nèi)容博大精深,具有鮮明的中華民族的特色。法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的廣泛性決定了法律文化涉及范圍的廣泛性。要想系統(tǒng)地闡述中國傳統(tǒng)法律文化并非一篇文章所能涵蓋,更不是本文作者所能勝任的。因此,本文僅從中國傳統(tǒng)法律文化中擇其重點(diǎn),加以論述。(一) 工具主義的法律文化
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