易理與唯物辯證法.doc
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易理與唯物辯證法,頁(yè)數(shù):3字?jǐn)?shù):6186摘要:哲學(xué)之源之根是什么?及其哲學(xué)之根本目的又是什么呢?這是一切愛(ài)好哲學(xué)和研究哲學(xué)的朋友們所必須首先面對(duì)的問(wèn)題。就象我們?nèi)祟惏炎匀坏囊磺猩踔涟ㄎ覀內(nèi)祟愖陨懋?dāng)作對(duì)象去追逐去研究的一樣,哲學(xué)已從相同的對(duì)象和領(lǐng)域,卻以不同的視角和方式更深入地揭示了存在的一切。所以說(shuō)哲學(xué)之源就是我們身邊...
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易理與唯物辯證法
頁(yè)數(shù):3 字?jǐn)?shù):6186
摘要:哲學(xué)之源之根是什么?及其哲學(xué)之根本目的又是什么呢?這是一切愛(ài)好哲學(xué)和研究哲學(xué)的朋友們所必須首先面對(duì)的問(wèn)題。就象我們?nèi)祟惏炎匀坏囊磺猩踔涟ㄎ覀內(nèi)祟愖陨懋?dāng)作對(duì)象去追逐去研究的一樣,哲學(xué)已從相同的對(duì)象和領(lǐng)域,卻以不同的視角和方式更深入地揭示了存在的一切。所以說(shuō)哲學(xué)之源就是我們身邊的一切存在現(xiàn)象,她的根就是二千五百年前就已初具模樣的辯證法。在產(chǎn)生了辯證法這一對(duì)普遍自然包括人類自身及其思維規(guī)律的總的初步認(rèn)識(shí)之后的那個(gè)具有了真正的,就象黑格所說(shuō)的那種純粹思想絕對(duì)思維的那個(gè)人又是怎樣表現(xiàn)的呢?從老子、孔子、孫子,到柏拉圖、亞里士多德、黑格爾,到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東,這些產(chǎn)生了真正意義上的辯證法思想的人們是如何表現(xiàn)的呢?思想人人都有,但卻又人人不同,而正是這不同的思想意識(shí)在導(dǎo)演和控制著人間的種種悲喜劇。
關(guān)鍵詞:易理、辯證法。
頁(yè)數(shù):3 字?jǐn)?shù):6186
摘要:哲學(xué)之源之根是什么?及其哲學(xué)之根本目的又是什么呢?這是一切愛(ài)好哲學(xué)和研究哲學(xué)的朋友們所必須首先面對(duì)的問(wèn)題。就象我們?nèi)祟惏炎匀坏囊磺猩踔涟ㄎ覀內(nèi)祟愖陨懋?dāng)作對(duì)象去追逐去研究的一樣,哲學(xué)已從相同的對(duì)象和領(lǐng)域,卻以不同的視角和方式更深入地揭示了存在的一切。所以說(shuō)哲學(xué)之源就是我們身邊的一切存在現(xiàn)象,她的根就是二千五百年前就已初具模樣的辯證法。在產(chǎn)生了辯證法這一對(duì)普遍自然包括人類自身及其思維規(guī)律的總的初步認(rèn)識(shí)之后的那個(gè)具有了真正的,就象黑格所說(shuō)的那種純粹思想絕對(duì)思維的那個(gè)人又是怎樣表現(xiàn)的呢?從老子、孔子、孫子,到柏拉圖、亞里士多德、黑格爾,到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東,這些產(chǎn)生了真正意義上的辯證法思想的人們是如何表現(xiàn)的呢?思想人人都有,但卻又人人不同,而正是這不同的思想意識(shí)在導(dǎo)演和控制著人間的種種悲喜劇。
關(guān)鍵詞:易理、辯證法。
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