高二哲學(xué)上冊(cè)主要原理及方法論.doc
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高二哲學(xué)上冊(cè)主要原理及方法論,頁(yè)數(shù):5字?jǐn)?shù):5878 哲學(xué)的精髓在于原理,學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的在于掌握方法論,做到學(xué)以致用,運(yùn)用學(xué)過(guò)的正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題,所以學(xué)習(xí)哲學(xué)首先要掌握基本原理及方法論,然后理解課本上提到的名人名言及成語(yǔ)俗語(yǔ),從類(lèi)比、遷移知識(shí)逐步達(dá)到靈...
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高二哲學(xué)上冊(cè)主要原理及方法論
頁(yè)數(shù):5 字?jǐn)?shù):5878
高二哲學(xué)上冊(cè)主要原理及方法論
哲學(xué)的精髓在于原理,學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的在于掌握方法論,做到學(xué)以致用,運(yùn)用學(xué)過(guò)的正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題,所以學(xué)習(xí)哲學(xué)首先要掌握基本原理及方法論,然后理解課本上提到的名人名言及成語(yǔ)俗語(yǔ),從類(lèi)比、遷移知識(shí)逐步達(dá)到靈活運(yùn)用。 1.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理(包括世界的物質(zhì)性原理) 原理內(nèi)容:物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。同時(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用,意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,又能夠反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效地展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。 應(yīng)用范圍:應(yīng)用這一原理,說(shuō)明世界的本質(zhì)是物質(zhì),要求我們?cè)趯?shí)際工作中,必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則,使主觀符合客觀;說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系,即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情;說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有,也是精神的富有,是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系,說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。 2.事物是普遍聯(lián)系的原理(與發(fā)展的觀點(diǎn)并稱(chēng)唯物辯證法的兩個(gè)總特征) 原理內(nèi)容:聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存
頁(yè)數(shù):5 字?jǐn)?shù):5878
高二哲學(xué)上冊(cè)主要原理及方法論
哲學(xué)的精髓在于原理,學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的在于掌握方法論,做到學(xué)以致用,運(yùn)用學(xué)過(guò)的正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題,所以學(xué)習(xí)哲學(xué)首先要掌握基本原理及方法論,然后理解課本上提到的名人名言及成語(yǔ)俗語(yǔ),從類(lèi)比、遷移知識(shí)逐步達(dá)到靈活運(yùn)用。 1.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理(包括世界的物質(zhì)性原理) 原理內(nèi)容:物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。同時(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用,意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,又能夠反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效地展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。 應(yīng)用范圍:應(yīng)用這一原理,說(shuō)明世界的本質(zhì)是物質(zhì),要求我們?cè)趯?shí)際工作中,必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則,使主觀符合客觀;說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系,即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情;說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有,也是精神的富有,是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系,說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。 2.事物是普遍聯(lián)系的原理(與發(fā)展的觀點(diǎn)并稱(chēng)唯物辯證法的兩個(gè)總特征) 原理內(nèi)容:聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存