大明泰始詩論


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南朝宋文帝元嘉時(shí)期和齊武帝永明時(shí)期，是中國(guó)古代詩歌發(fā)展史上的兩個(gè)重要時(shí)期。前一時(shí)期，謝靈運(yùn)的清麗巧似，顏延之的情喻淵深，并方軌前秀，垂范后昆；后一個(gè)時(shí)期，沈約、謝ｔｉǎｏ＠①、王融等創(chuàng)造了體制較為短小、講究聲律、易于誦讀的新體詩，在詩歌史上有著相當(dāng)重要的地位。但是從元嘉到永明，中間還有約三十年的時(shí)間，這就是齊、梁文學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家通常所說的大明、泰始時(shí)期。
　　宋文帝劉義隆于元嘉三十年(453)謝世，至宋亡還有二十七年，中間經(jīng)過六帝，經(jīng)營(yíng)較久的只有孝武帝十一年和明帝七年。而孝武帝大明(457-464)、明帝泰始(465-471)則是繼文帝元嘉之后兩個(gè)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的年號(hào)。文學(xué)史上常常以年號(hào)來標(biāo)示某一時(shí)期的文學(xué)。以年號(hào)標(biāo)示某一時(shí)期的文學(xué)，其起迄的時(shí)間又往往與年號(hào)不盡相同，建安文學(xué)和永明文學(xué)的情況都是這樣。從文風(fēng)、特別是詩風(fēng)嬗變的角度來審視大明、泰始文學(xué)，當(dāng)指的是文帝劉義隆謝世至宋亡，甚至到齊初建元，即齊武帝登基的永明之前約三十年的文學(xué)。
　　鐘嶸《詩品》曾兩次將大明、泰始連稱以指代元嘉之后一個(gè)時(shí)期的文學(xué)（其中一次引用其從祖鐘憲語）。在鐘嶸前后，用“大明以來”，或休（湯惠休）、鮑（照）并稱來論述元嘉之后約三十年文學(xué)的，至少有蕭惠基、王僧虔、蕭子顯、裴子野數(shù)人?？梢姡R、梁間文史家對(duì)這一期的文學(xué)是相當(dāng)重視的?？上г诖酥螅闵儆形膶W(xué)史家將大明、泰始連稱作為一個(gè)文學(xué)史時(shí)期來作整體的、深入的探究（單個(gè)作家或詩人的研究則時(shí)有涉及大明、泰始）。認(rèn)真思考起來，原因較多。首先或是因?yàn)辇R、梁的文史家對(duì)大明、泰始文學(xué)批評(píng)的多，褒揚(yáng)的少。其次是大明、泰始文學(xué)在宋、齊間特色不夠鮮明，表面上看成績(jī)也并不十分突出，似乎前不及元嘉，后不及永明。三是受宋嚴(yán)羽的影響。嚴(yán)羽在他的《滄浪詩話》中，論及“元嘉體”時(shí)，把鮑照和謝靈運(yùn)、顏延之一起歸入此體，從大處著眼，有其可取之處，但又未免有些簡(jiǎn)單化?！稖胬嗽娫挕肥侵袊?guó)古代一部成績(jī)巨大的詩話，后人受它的影響自不可免。四是具體操作的困難。三十年左右的時(shí)間，不算太長(zhǎng)，南朝中前期的作家，有的既在元嘉已經(jīng)成名，又活躍于大明、泰始，例如鮑照、謝莊；有的則活到永明以后，然而在劉宋后期已有文名，例如謝超宗、丘靈鞠、謝ｆěｉ＠②、江淹，齊、梁文評(píng)家去宋不遠(yuǎn)，較容易辨析這些作家作品的年代，而對(duì)于后代的文學(xué)史家，特別是對(duì)今天的研究者來說，就比較困難了。更何況齊、梁文評(píng)家能看到的作品肯定比我們要多得多，像《詩品》下“宋御史蘇寶生、宋中書令史陵修之、宋典祠令任曇緒、宋越騎戴法興”條，蘇、陵、任、戴四人的作品已全部亡佚；至于頗受到王儉稱道的謝ｆěｉ＠②，其詩也是一篇無存。這無疑給我們今天的研究帶來很大的難度。　　大明、泰始時(shí)期文學(xué)大約三十年，時(shí)間不算太長(zhǎng)，但如果和正始文學(xué)（從齊王芳正始年間至魏亡不足三十年）、永明文學(xué)（從齊武帝永明間至沈約卒約三十年）相比，也不見得短。隨著南朝文學(xué)研究的逐漸深細(xì)，特別是近年一些相關(guān)年譜的問世（注：詳見劉躍進(jìn)、范子燁編《六朝作家年譜輯要》，黑龍江教育出版社1999年版。）和《南北朝文學(xué)編年史》的出版（注：曹道衡、劉躍進(jìn)著《南北朝文學(xué)編年史》，人民文學(xué)出版社2000年版。），為大明、泰始文學(xué)的研究提供了不少便利。本文要研究的就是這一時(shí)期詩風(fēng)的嬗變以及這一時(shí)期詩歌在南朝文學(xué)史上的貢獻(xiàn)和地位。　　　　一　　沈約《宋書?顏延之傳》云：“延之與陳郡謝靈運(yùn)俱以詞采齊名，自潘岳、陸機(jī)之后，文士莫及也，江左稱顏謝焉?！蓖瑫吨x靈運(yùn)傳論》亦云：“爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！饼R、梁文學(xué)家往往也將顏謝聯(lián)稱（注：劉勰《文心雕龍?時(shí)序》：“顏謝重葉以風(fēng)采?！鳖?、謝既指兩個(gè)家族，亦含有顏延之、謝靈運(yùn)在內(nèi)。鐘嶸《詩品序》：“謝客為元嘉之雄，顏延年為輔?！庇陬?、謝雖有軒輊，但仍將他們并稱為元嘉中“五言之冠冕”。），把他們當(dāng)作劉宋時(shí)期、至少是元嘉時(shí)期的代表作家和詩人，從大處看，自然是很有道理的。謝靈運(yùn)卒于元嘉十年(433)，此時(shí)距宋亡還有四十七年?！八纬跻髟?，體有因革，莊老告退，而山水方滋”（《文心雕龍?明詩》），盡管謝靈運(yùn)在身后對(duì)劉宋文壇仍然產(chǎn)生很大的影響，但在元嘉后期和大明、泰始時(shí)期發(fā)揮具體作用的則只能是顏延之或鮑照、湯惠休以及宋孝武帝劉駿等人了。　　顏延之比謝靈運(yùn)年長(zhǎng)一歲，卻比謝多活了二十三四年，卒于宋孝武帝孝建三年(456)。顏延之不少重要作品，都作于謝靈運(yùn)過世之后的二十余年中（注：據(jù)繆鉞《顏延之年譜》，可考的有：《應(yīng)詔宴曲水作》*、《三月三日曲水詩序》*、《五君詠》*、《拜永嘉太守辭東宮表》、《釋何衡陽達(dá)性論》、《重釋何衡陽達(dá)性論》、《庭誥》、《夏夜呈從兄散騎車長(zhǎng)沙》*、《宋文皇帝元皇后哀策文》*、《赭白馬賦》*、《皇太子釋奠會(huì)作》*、《為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應(yīng)詔》、《宋郊祀歌》二首*、《拜陵廟作》*、《車駕幸京口侍游蒜山作》*、《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》*、《贈(zèng)謚袁淑詔》、《賜恤袁淑遺孤詔》、《謝子峻封建城侯表》、《贈(zèng)王太?！?等，見《讀史存稿》，三聯(lián)書店1963年版，第127-160頁。有*者為《文選》所登錄。）。鐘嶸評(píng)顏、謝詩，都用了“尚巧似”三字，顏、謝詩“尚巧似”的共同特點(diǎn)，也正是宋初詩體因革的特點(diǎn)。然而鐘嶸又指出顏不同于謝四端：“體裁綺密，情喻淵深”，一也；“喜用古事”，二也；“經(jīng)綸文雅”，三也；“錯(cuò)彩鏤金”，四也。在鐘嶸看來，顏延之在大明、泰始文壇影響最為巨大的，首先是“經(jīng)綸文雅”，這是正面的影響；其次是“喜用古事”，這是負(fù)面的影響。　　先說“經(jīng)綸文雅”，《詩品》下“齊黃門謝超宗、齊潯陽太守丘靈鞠、齊給事中郎劉祥、齊司徒長(zhǎng)史檀超、齊正員郎鐘憲、齊諸暨令顏測(cè)、齊秀才顧則心”條云：　　檀、謝七君，并祖襲顏延。欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！余從祖正員常云：“大明、泰始中，鮑、休美文，殊已動(dòng)俗。”唯此諸人，傳顏、陸體。用固執(zhí)不移。顏諸暨最荷家聲。　　謝超宗為靈運(yùn)孫，鐘憲為鐘嶸從祖，顏測(cè)則為顏延之子。這條評(píng)論雖然反映了鐘嶸重雅輕俗的文學(xué)觀，但又說當(dāng)時(shí)活躍于大明、泰始中和齊初的一大批詩人對(duì)顏延之“經(jīng)綸文雅”詩風(fēng)的接受和承繼。齊高帝建元初，武陵王蕭曄與諸王共作短句詩，詩學(xué)謝靈運(yùn)體，高帝蕭道成認(rèn)為學(xué)詩當(dāng)從潘岳、陸機(jī)以及顏延之入手。蕭道成入齊之前就寫過民歌體的《群鶴詠》一類的作品，在大明、泰始中他可能也偏愛過鮑、休的俗體詩。但是，早年曾在雞籠山從雷次宗學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的蕭道成，受到雅正詩人顏延之的影響也是很有可能的。　　其次，是“喜用古事”而“彌見拘束”。鐘嶸論詩，主張?jiān)姂?yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離故實(shí)，少用事，他認(rèn)為，古今許多名句，都非出自經(jīng)、史，特別是那些吟詠性情、寫景之類的作品更是如此。鐘嶸在《詩品序》中對(duì)大明、泰始以來喜用古事而有傷詩歌真美的詩風(fēng)提出尖銳的批評(píng)：　　顏延、謝莊，尤為繁密，于時(shí)化之。故在大明、泰始中，文章殆同書鈔。近任ｆǎｎｇ＠③、王元長(zhǎng)等，詞不貴奇，競(jìng)須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補(bǔ)衲，蠹文已甚。　　謝莊(421-466)，顏延之比他大三十八歲，顏去世的孝建三年(456)，謝三十六歲。謝莊今存詩不多，從今存詩很難看出他用事繁密的傾向?！段倪x》卷五十七載有他作于大明六年的《宋孝武宣貴妃誄》一篇，其用事的繁密，并不亞于顏延之的《宋文皇帝元皇后哀策文》和《三月三日曲水詩序》。繁密的用事，為大明、泰始詩壇的一種風(fēng)尚，或由顏延之倡其首，謝莊揚(yáng)其波，影響所及，直至齊代和梁初。孝建三年，顏延之寫了一首《贈(zèng)王太?！吩姡跆＜赐跎_(dá)，僧達(dá)作《答顏延年》以謝。僧達(dá)詩云：　　長(zhǎng)卿冠華陽，仲連擅海陰。ｇｕī＠④璋既文府，精理亦道心。君子聳高駕，塵軌實(shí)為林。崇情符遠(yuǎn)跡，清氣溢素襟。結(jié)游略年義，篤顧棄浮沉。寒榮共偃曝，春醞時(shí)獻(xiàn)斟。聿來歲時(shí)暄，輕云出東岑。麥壟多秀色，楊園流好音。歡此乘日暇，忽忘逝景侵。幽衷何用慰，翰墨久謠吟。棲鳳難為條，淑況非所臨。誦以永周旋，匣以代兼金。　　王僧達(dá)小顏延之四十歲，故云“結(jié)游略年義”。詩幾乎句句用事，故沈德潛評(píng)云：“亦著意追琢。答顏詩與顏體相似?！保ā豆旁娫础肪硎┯腥さ氖?，顏贈(zèng)王還有“庭昏見野陰，山明望松雪”這樣即目所見而無補(bǔ)假的比較自然的句子，而王學(xué)顏，則變本加厲，彌見拘束，有乖秀逸。蕭統(tǒng)編《文選》并錄二詩于同卷，不知是否有意讓讀者體會(huì)顏對(duì)王的影響、王對(duì)顏的仿效，以見謝靈運(yùn)謝世之后顏延之在詩壇所起的作用。　　　　二　　宋明帝泰始二年(466)，鮑照因臨海王子頊應(yīng)晉安王子勛舉兵失敗，被亂軍所殺，年五十余，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為鮑照約生于晉安帝義熙十年(414)（注：丁福林《鮑照年譜簡(jiǎn)編》則認(rèn)為鮑照生于義熙十二年(416)，見《六朝作家年譜輯要》，黑龍江教育出版社1999年版，第345頁。）。鮑照比顏、謝約小三十來歲。鮑照《擬行路難》其十八云：“余當(dāng)二十弱冠辰。”后人據(jù)此推斷《擬行路難》中部分作品作于二十歲左右，即元嘉十年(433)左右（注：本文鮑照生平事跡及作品的系年，無特別注明者，均見錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》和曹道衡《鮑照幾篇詩文的寫作時(shí)間》?！鄂U參軍集注》，上海古籍出版社1980年版?！鄂U照幾篇詩文的寫作時(shí)間》，見《中古文學(xué)史論集》，中華書局1986年版。）。鮑照集中詩歌作年可考的當(dāng)以此篇為最早，也就是說鮑照開始文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間恰好是在謝靈運(yùn)被殺前后。當(dāng)京師貴賤莫不競(jìng)寫謝靈運(yùn)新詩的時(shí)候，當(dāng)顏延之作《北使洛》、《還至梁城作》的時(shí)候，鮑照還在少年甚至孩童時(shí)代。嚴(yán)格說，鮑與顏、謝在劉宋時(shí)期是既有關(guān)聯(lián)但又有區(qū)別的兩代人。鮑照從小耳濡目染，受顏、謝的熏陶是難免的。元嘉十六年(439)，鮑照步入仕途，為臨川王劉義慶侍郎，赴江州寫了一組廬山詩，其結(jié)構(gòu)、造語、寫景、抒情，都頗刻意學(xué)謝?！兜菑]山》詩云：　　懸裝亂水區(qū)，薄旅次山楹。千巖盛阻積，萬壑勢(shì)回縈。＠⑤＠⑥高昔貌，紛亂襲前名。洞澗窺地脈，聳樹隱天經(jīng)。松磴上迷密，云竇下縱橫。陰冰實(shí)夏結(jié)，炎樹信冬榮。嘈＠⑦晨ｋūｎ＠⑧思，叫嘯夜猿清。深崖伏化跡，窮岫ｂì＠⑨長(zhǎng)靈。乘此樂山性，重以遠(yuǎn)游情。方躋羽人途，永與煙霧并。　　起二句交代題，中十四句寫景，結(jié)四句引出玄情，這正是謝靈運(yùn)山水詩的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)：“開頭提出出游，中間描寫景色，結(jié)尾涉及玄言或抒發(fā)感喟?！保ㄗⅲ褐軇壮酢吨x靈運(yùn)山水文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，見《魏晉南北朝文學(xué)論集》，江蘇古籍出版社1999年版，第89頁。）全詩二十句，未免有“板實(shí)”之憾（詳方東樹《昭昧詹言》卷六）。“陰冰實(shí)夏結(jié)”，即謝“冬夏共霜雪”（《登廬山絕頂望諸嶠》）；“方躋羽人途”，學(xué)謝“羽人絕仿佛”（《入華子崗是麻源第三谷》）。王ｋǎｉ＠⑩運(yùn)評(píng)這組廬山詩云：“數(shù)首非不刻意學(xué)康樂，然但務(wù)琢句，不善追神?！保ㄥX仲聯(lián)《鮑參軍集注》卷五引）的確，鮑照剛步入詩壇不久，其山水行旅詩多受謝靈運(yùn)影響，樂府之外的五言詩尚未確立自己的風(fēng)格，尚難見到獨(dú)特的個(gè)性。作于元嘉十七年(440)的《發(fā)后渚》，較廬山諸詩有生氣，詩人于蕭條的景物中注入行旅凄愴悲緒，詩句也較為流暢，但詩中仍難免有刻意雕鑿之處?！栋l(fā)后渚》作于從江州返京途中，也是鮑集中較有名的作品，中有句云“華志分馳年，韶顏慘驚節(jié)”，《鮑參軍集注》卷五［補(bǔ)注］：“華志，猶《庾中郎別詩》所云‘藻志’，皆明遠(yuǎn)自造之詞。”日僧遍照金剛《文鏡秘府論》地卷“十體”中有“雕藻”一體，云：“雕藻者，謂以凡事理而雕藻之，成于妍麗，如絲彩之錯(cuò)綜，金鐵之砥煉是?！北檎战饎偹e二例，一即鮑照此二句（唯“分”作“怯”）。所謂“雕藻體”，實(shí)即湯惠休評(píng)顏詩所說的“錯(cuò)彩鏤金”之體。做為元嘉中成長(zhǎng)起來的詩人，鮑照早期的五言詩不能沒有那個(gè)時(shí)代留下來的印記：“貴尚巧似”（《詩品》中“宋參軍鮑照”條），講究俳偶和雕藻?？梢阅脕砼c早期廬山詩相對(duì)照的是大明六年(462)前往荊州途中所作的《登翻車峴》、《從臨海王上荊初發(fā)新渚》、《登黃鶴磯》、《岐陽守風(fēng)》（《鮑參軍集注》卷五［增補(bǔ)］以為“岐陽”乃“陽岐”誤倒）一組詩?！兜屈S鶴磯》云：　　木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋。臨流斷商弦，瞰川悲棹謳。適郢無東轅，還夏有西浮。三崖隱丹磴，九派引滄流。淚行感湘別，弄珠懷漢游。豈伊藥餌泰，得奪旅人憂。　　此詩起二句寫時(shí)令之景，次二句敘登臨之情，“適郢”六句，正寫途中登磯所望及情懷，結(jié)二句言行旅之憂。沈德潛和方東樹都很欣賞此詩的發(fā)端，沈云：“出語蒼勁，發(fā)端有力?！保ā豆旁娫础肪硎┓皆疲浩鸲洹扒褰^千古?！狈綎|樹又評(píng)《岐陽守風(fēng)》云：“直書即目，興象華妙，清警開小謝?！保ā墩衙琳惭浴肪砹┛峙虏粌H僅因?yàn)樵撛姷纳暇錇橹xｔｉǎｏ＠①“玉繩低建章”（《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》）所承襲，也與首句一起即蒼勁有力有關(guān)，因?yàn)樽早妿V之后，謝ｔｉǎｏ＠①一向都被目為善于發(fā)端的詩人。從《登黃鶴磯》這組詩看，鮑照后期山水行旅詩已經(jīng)不再采用元嘉時(shí)期敘事—寫景—抒情三段式的結(jié)構(gòu)。而較多采用一入手就直接寫景的手法，已經(jīng)比較接近于永明新體詩。另一方面，元嘉時(shí)期的寫景，無論顏、謝還是鮑照本人，都無一不是尚巧似，而從鮑照后期五言詩來看，他似乎更加注意興象的營(yíng)造，換句話說，就是從他的某些描寫物象或景物的詩句中，讀者仿佛可以感覺到詩人的情感在那兒流淌。方東樹不僅說《岐陽守風(fēng)》一詩興象華妙開小謝，而且說《登黃鶴磯》“起句興象”。從“貴尚巧似”到“興象華妙”的演化過程，實(shí)際上也是從雕鑿、不夠自然，逐步演進(jìn)到琢而后工的過程。我們這里所說的“逐步”，是說鮑照和永明間謝ｔｉǎｏ＠①等人的詩在這方面還存在一定的距離。再說，《登黃鶴磯》全詩共十二句，《岐陽守風(fēng)》也是十二句，《登翻車峴》十四句，《從臨海王上荊初發(fā)新渚》十八句，而詩人元嘉間所作的三首廬山詩，最短的一首二十句，長(zhǎng)的二十六句。由于作品系年的困難，我們很難對(duì)鮑照元嘉和大明、泰始兩個(gè)時(shí)期全部五言詩的句子作出精確的統(tǒng)計(jì)，但從作年比較確定的這兩組詩看，鮑照大明、泰始五言詩的篇幅有趨短的傾向。篇幅的長(zhǎng)短，不過是表象而已，透過表象，似乎反映出鮑照對(duì)克服稍嫌冗長(zhǎng)拖沓詩風(fēng)所作的努力，大明、泰始中鮑照的五言詩顯然比元嘉時(shí)期要來得精煉些了。　　鐘憲曾云：“大明、泰始中，鮑、休美文，殊已動(dòng)俗。”顏延之過世之后，大明、泰始中以他為代表的雅正詩體受到?jīng)_擊，而鮑照、湯惠休等的“美文”則風(fēng)靡文壇，以至達(dá)到驚世駭俗的地步。相比之下，鐘憲等人雖然于雅正詩體“固執(zhí)不移”，但似乎已沒有太大的聲威了