唐代民事法律主客體與民事法源的構(gòu)造


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　　關(guān)鍵詞： 唐代/民事法律主體/客體/民事法源
　　內(nèi)容提要： 文章從唐代法律體系和民事契約文書(shū)中，概括并揭示出制度與事實(shí)上的唐代民事主體、客體和民事法源的基本面貌及其構(gòu)造。認(rèn)為唐代民事主體是一不同類別的多層次結(jié)構(gòu)，這—結(jié)構(gòu)是相對(duì)開(kāi)放的等級(jí)社會(huì)在民事法上的投影。民事客體由物、人（奴婢）和行為三類組成。民事法源由成文法和不成文法構(gòu)成，并以禮（理）為指導(dǎo)，各種法源因此具有相通一致之處。
　　一
　　唐代法律向來(lái)是傳統(tǒng)中國(guó)法的研究重心，可謂成就斐然，惟不稱人意的是唐代民事法素來(lái)是研究中的薄弱環(huán)節(jié)。近年國(guó)內(nèi)出版的幾部中國(guó)民事法通史的著作[1]對(duì)此有所填補(bǔ)，但涉及民事主體、客體與民事法源的這一部分過(guò)于簡(jiǎn)略，未能從復(fù)雜的唐代法律體系和民事生活中概括和揭示出制度與事實(shí)上的民事主體、客體與民事法源的基本面貌及其構(gòu)造。多年前臺(tái)灣潘維和先生的《中國(guó)民事法史》[2]也存在這一缺憾。筆者因整理唐代經(jīng)濟(jì)民事法律的原因，重點(diǎn)探討了這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)將初步成果提供給大家批評(píng)。
　　民事主體是指參與民事法律活動(dòng)，享受權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的人。構(gòu)成現(xiàn)代民事主體的一般是自然人、法人和合伙。唐代沒(méi)有現(xiàn)代意義上的法人和合伙組織，但有一些相關(guān)的特殊組織，至于民事法上的自然人早已有之。基于唐朝是等級(jí)社會(huì)這一事實(shí)，其民事主體可依類別和社會(huì)分層簡(jiǎn)述如下。
　　皇帝是傳統(tǒng)中國(guó)的最高統(tǒng)治者和代表者，作為自然人，他是特殊的民事主體。無(wú)論是在身份、物權(quán)，還是婚姻、家庭、繼承上，皇帝都不同于一般的主體，享有各種特權(quán)?！短坡墒枳h·名例》稱皇帝是“奉上天之寶命，……作兆庶之父母?！盵3]從法理上看，唐代皇帝亦承繼“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”[4]的傳統(tǒng)，名義上是國(guó)家土地的所有人。
　　國(guó)家是現(xiàn)代法律概念，但在唐代可與皇帝、社稷、王朝、江山以至天下相通，這是政治專制主義和文化天下主義的反映。[5]若細(xì)作民事法上的分辨，國(guó)家與皇帝自有不同。國(guó)家不是自然人，不可能象皇帝那樣參與有關(guān)身份、婚姻、家庭、繼承諸方面的民事法律活動(dòng)，但國(guó)家可以朝廷和官府的名義占有、使用、收益和處分多類財(cái)物，包括土地、水源、森林、礦藏、文物和其他無(wú)主財(cái)產(chǎn)。例如，唐代的公廨田、墾地、官舍等法律上都?xì)w國(guó)家所有。同時(shí)，國(guó)家實(shí)際上也以主體身份參與國(guó)際民事活動(dòng)，我們?cè)谔拼鷮?duì)外貿(mào)易的法律調(diào)整中所討論到的“互市”和“市舶”即屬此類。[6]
　　貴族與官僚是繼皇帝之后的又一類特殊民事主體。依唐令的規(guī)定，貴族與官僚可依爵位和官品上下分等。[7]所有貴族、官僚依律可享有“議”、“請(qǐng)”、“減”、“贖”、“當(dāng)”、“免”的特權(quán)，在衣、食、住、行、婚、喪、祭以及繼承等民事行為上，貴族與官僚各按其品級(jí)享有不同規(guī)格的權(quán)利，不得僭越，尤其是不許平民僭越。[8]在最重要的物質(zhì)資源土地的分配和處分上，貴族與官僚的民事法律特權(quán)相對(duì)平民極為顯著。[9]
　　平民在唐律中又稱之為“良色”、“凡人”、“常人”，俗稱“白姓”、“白丁”。為避唐太宗李世民之諱，不用“民”字。唐代民分良、賤。平民即是法律上的良民，其主體為廣大的自