孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響


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孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響
自漢武帝獨尊儒?以後，偉大思想家孔子的學(xué)說一直在中國居於至高無上的尊位。但是，孟子作為孔子之後最重要的一位儒學(xué)大師，長期以來，卻?未得到尊崇。有的儒學(xué)者往往將孟子視為戰(zhàn)國時代諸子之一，或以荀孟?稱，甚至對孟子學(xué)說提出若干非議。學(xué)?大師錢穆早已指出：「唐韓愈始提倡孟子，至宋代王安石特尊孟，奉之入孔子廟。而同時如李覯之常語，司馬光之疑孟，皆猶於孟子肆意反對。然自宋以下，始以孔孟?稱，與漢唐儒之?稱周公孔子者，大異其趣。此乃中國儒學(xué)傳統(tǒng)及整個學(xué)?思想史上一絕大轉(zhuǎn)變，此風(fēng)雖始於韓愈，而實成於宋儒?！耿倏v觀兩宋儒學(xué)之發(fā)展，大致經(jīng)歷以下幾個階段。第一，北宋前半期，儒學(xué)者大致株守漢學(xué)，正如王應(yīng)麟所說：「自漢儒至於慶?間，談經(jīng)者守訓(xùn)故而不鑿?！耿诘诙?，自宋仁宗慶?時始，各個新的儒學(xué)流派紛紛著書立說，甚至疑經(jīng)惑古，出現(xiàn)了學(xué)?思想的活躍。第三，自宋神宗時始，王安石的王學(xué)?據(jù)此後六、七十年的支配地位。王學(xué)的支配地位經(jīng)歷宋哲宗元?時與北宋末至南宋初兩次動搖，直到力主王學(xué)的秦檜病死，王學(xué)遂一蹶不振。與此同時，程學(xué)原為影響不大的儒學(xué)流派，至南宋初期，?管受秦檜的壓制，卻逐漸興盛。第四，宋孝宗時，因朱熹著書立說，大力倡導(dǎo)，理學(xué)在民間大盛。第五，宋理宗時大力扶植程朱理學(xué)，程朱理學(xué)始?據(jù)爾後七百年的支配地位。孟子在宋代亞圣地位的確立，始於王安石，成於朱熹，與王學(xué)、程朱理學(xué)兩個最大的儒學(xué)流派先後各領(lǐng)風(fēng)騷，有密切的關(guān)?。宋朝官修編年史實錄中之王安石傳，今保存於《琬琰集刪存》卷３，此傳說：「安石早有盛名，其學(xué)以孟軻自許，荀況、韓愈不道也。」宋人羅從彥說：「王安石以高明之學(xué)，卓絕之行，前無古人，其意蓋以孟子自待。自世俗觀之，可謂名世