經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的文獻綜述
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經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，是一門具有復(fù)雜性的科學(xué)，本身具備社會屬性，其內(nèi)含運動難以用普通固定的模式來加以解說，雖現(xiàn)今在經(jīng)濟學(xué)界中在在相當(dāng)份量的關(guān)于經(jīng)濟規(guī)律的解釋，難而在真正的社會生活中，其解釋力度卻頗為微小。面對運動的經(jīng)濟活動，固定化的經(jīng)濟理論逐漸顯示出其無能為力的場面，這也招致了眾多經(jīng)濟學(xué)家對現(xiàn)今經(jīng)濟學(xué)所存在的數(shù)學(xué)工具主義和力學(xué)主義的批評，進而拾起在多年前為人們所不看好的演化經(jīng)濟學(xué)從而再一次建立起具有運動屬性的經(jīng)濟學(xué)分支，然而目前這一分支還不存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)性理論，眾說紛紜，各持一見，也因此，很多新古典經(jīng)濟學(xué)家在新古典經(jīng)濟學(xué)所存在的具備經(jīng)濟學(xué)統(tǒng)一基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)支撐下并不看好演化經(jīng)濟學(xué)這一分支的發(fā)展，目前最為迫切的是演化經(jīng)濟學(xué)理論本身的一統(tǒng)，而不是在演化經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)生更多的自我矛盾。在當(dāng)前階段中，在一段較長時間內(nèi)，演化經(jīng)濟學(xué)可能還不能有一個統(tǒng)一的對外論說，然而，這一個發(fā)展發(fā)向必然是對的，社會不像自然界那般存在固定的規(guī)律，我們不能以不變應(yīng)萬變，只有適時的改變才能更好的去解釋經(jīng)濟活動的規(guī)律與發(fā)展。
本綜述按照論文的發(fā)展框架，從對新古典經(jīng)濟學(xué)的批判，對演化經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)部分析兩方面入手，對所取的文獻進行分析整合。