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中國古代的禮儀犯罪， 在其違禮的內(nèi)容、侵犯的社會關(guān)系、成罪以及處罰等諸多方面都有自身的特點與規(guī)律性， 表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀法文化的特色。
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增強司法能力，提高司法水平是當前法院工作的一個中心議題。中國是一個典型的成文法國家，審判主要依據(jù)成文法進行，成文法雖然有著巨大的優(yōu)越性，但同時也存在著與生俱來的局限性，且在我國現(xiàn)階段表現(xiàn)得較為突出，嚴重困擾著立法和司法。因此對成文法局限性的認識與克服對提高司法能力有著十分重要的意義。本文試圖立足..
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法學理論論文-淺談當代大學生的法律素養(yǎng)及法制教育所面臨的問
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法治的正功能可以概括為四個方面：通過正當化國家權(quán)力，促進價值多元化和解決糾紛而實現(xiàn)社會整合功能；通過降低社會交往和管理成本，促進市場效率和個人自由而實現(xiàn)福利增量功能；通過確立法律的正義形象，形式合理性及權(quán)威性而達到其意識形態(tài)功能；通過秉持有限理性論，破除權(quán)力迷信和確認基本的法律價值而實現(xiàn)法治的批..
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龐德的《法理學》（第一卷）共分兩個部分，他在第二部分研究了法律的目的。在體系內(nèi)，他從法律律令、法律準則及法學思想中探討了法律的目的。由于我國法學界對法律目的關(guān)注不夠，所以，研究龐德的\u201c法律的目的\u201d思想對我國的法理學體系的構(gòu)建和中國法理學的發(fā)展，特別是對于解決法理學與法律實踐的脫節(jié)問題，具..
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近現(xiàn)代思想家以形而上學作為哲學分析
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法律調(diào)整利益的基本機制是權(quán)利和義務。法律上的權(quán)利和義務的關(guān)系乃是以契約為模式和范例的。 階級社會的法只不過是用來分配利益的標尺，標尺上的刻度則只由當權(quán)階級來刻畫，并且標上權(quán)利和義務的花紋。法律只是利益的趨屬產(chǎn)物，沒有利益的要求和劃分就不需要有法律的存在。
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羅爾斯的《正義論》是現(xiàn)代西方政治、法哲學的一部巨著，對整個世界都產(chǎn)生了深遠的影響，國內(nèi)學者也對它進行了深入地研究。他提出了\u201c公平的正義\u201d這一理論，對正義的理解堪稱達到了最高境界。本文主要從《正義論》和以前理論的聯(lián)系與區(qū)別、《正義論》的精辟、獨特的觀點等方面進行分析，闡述自己對該書理論精髓..
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有兩種典型的法律觀，一種是形而上的，一種是形而下的，這兩種法律觀都有其不足，集中地說，形上法律觀抽象玄奧但不易直接適用，形下法律觀具體實用但不夠深刻入理。為了揚棄融合這兩種法律觀，本文提出一種形中法律觀，這種法律觀以形而中學為基礎(chǔ)，并把它貫徹到法律的各個方面，認為形中法律是本真的法律形態(tài)。
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