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當(dāng)鏡頭成為親人的眼睛———從《俺爹俺娘 最后的日子》談拍攝主體的變化對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響摘要：紀(jì)錄片《俺爹俺娘 最后的日子》記錄的是山東淄博農(nóng)村一對(duì)普通老人生命中最后幾年的平凡生活。片子的獨(dú)特之處在于，記錄者是兩位老人的兒子焦波。與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比，《俺爹俺娘 最后的日子》創(chuàng)作者主體地位的特殊性，不僅..
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從米芾傳世的諸帖中解讀其書法語言摘要：古代書論對(duì)書法作品的評(píng)述往往是一種感悟式的發(fā)現(xiàn)，比喻式的解讀，這是對(duì)抽象的書法的一種把握，而且是必不可少的方式。但用理性分解的技法眼光來考察書法語言，也應(yīng)該算是一種必要的方法，尤其是在書法專業(yè)化的今天，更應(yīng)該對(duì)其技法、形式語言進(jìn)行理性的分析。關(guān)鍵詞：書法 語言..
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從韓劇營銷啟示到中國電視劇海外營銷的探索 摘要：中國電視劇的海外營銷開始于上個(gè)世紀(jì)90年代初。此后，隨著國內(nèi)電視劇行業(yè)的發(fā)展，“走出去”的電視劇無論在數(shù)量上、質(zhì)量上呈現(xiàn)出繁榮的局面，并一度成為華語世界的主流。然而，在進(jìn)入新世紀(jì)后，面對(duì)新出現(xiàn)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)，加之客觀條件也出現(xiàn)不..
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從《春光乍泄》到《斷臂山》——同性戀題材下的心靈舞蹈摘要：現(xiàn)在各種影片層出不窮。人們也把眼光放開放遠(yuǎn)。開始關(guān)注于一些邊緣人物，并借助于表現(xiàn)這些邊緣人物的生活和剖析他們的心靈來表現(xiàn)泛人類的普遍情懷�！洞汗庹埂泛汀稊啾凵健愤@兩部影片就是借助于同性戀這一題材而展現(xiàn)更為廣泛的人類群體的心靈世界。以這些..
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從《暴雨將至》看“第三世界”電影的震撼力摘要：馬其頓影片《暴雨將至》帶給我們的思考沉重而深刻，由此及彼的看第三世界國家的優(yōu)秀電影，無一例外的都能給觀眾帶來強(qiáng)有力的震撼力，解讀主題，感受震撼力，引發(fā)思考，受眾的審美水平和層次才能有所提高。關(guān)鍵詞：命運(yùn) 第三世界電影 震撼力馬其頓導(dǎo)演米爾喬•曼切夫..
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生活的藝術(shù) ——色彩與時(shí)裝搭配摘要：街頭常常籠罩在流行色的旋風(fēng)里，好像人人都跟著流行跑，而忽視了自己適合什么色彩。穿出自己的色彩來，表現(xiàn)出自己的特性，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的美，這應(yīng)該成為我們的宗旨。將色彩分為春夏秋冬四組，每組有三十個(gè)色彩，一共使用一百二十塊色布來找..
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避暑山莊與外八廟的建筑風(fēng)格與特色 3000 多字摘要： 清代的園林藝術(shù)是中國園林藝術(shù)的定型期，不同類型的園林都得到了充分的發(fā)展和定型，在造園手法上互有借鑒，藝術(shù)準(zhǔn)則趨向一致。本文就以清代的避暑山莊和外八廟為例，介紹了它獨(dú)特的建筑風(fēng)格和特色。關(guān)鍵詞： 建筑 園林藝術(shù) 外八廟引言：參考文獻(xiàn)：[1]楊文會(huì).環(huán)..
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北京皇家園林的藝術(shù)特點(diǎn)摘要：北京的皇家園林不但數(shù)量眾多，而且規(guī)模宏大，形態(tài)各異，吸收了大江南北各種類型園林藝術(shù)的成就，在中國園林藝術(shù)乃至世界園林藝術(shù)中都堪稱典范。本文對(duì)北京的皇家園林進(jìn)行了詳細(xì)的概述，介紹了皇家園林的構(gòu)成要素及其北京皇家園林的藝術(shù)格調(diào)，突出了北京皇家園林的藝術(shù)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞： 園..
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水墨人物畫的當(dāng)代傳統(tǒng)研究摘要：今天，被我們稱之為“傳統(tǒng)”的，一般都是年代較為久遠(yuǎn)的藝術(shù)家的藝術(shù)旨趣、經(jīng)驗(yàn)及其作品。那些公認(rèn)的藝術(shù)大師，離開我們也有幾十年的時(shí)間了。這些似乎告訴我們，一個(gè)畫家很難在他置身的時(shí)代得到很高的評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：水墨人物畫 傳統(tǒng)參考文獻(xiàn)：王恩月 《中國水墨畫研究》，中國文獻(xiàn)出版社..
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