概 述

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在農(nóng)村，農(nóng)民的生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活得到了充分的滿足。而如今，國家在農(nóng)村施行了一系列有利于農(nóng)民切身利益的政策。尤其是農(nóng)民的居住環(huán)境、交通、公共設(shè)施的建設(shè)等等都得到重視。致力于構(gòu)建和諧社會(huì)主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民的生活素質(zhì)和精神文化。其中農(nóng)民的居住環(huán)境和對(duì)民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃和改造是一大重點(diǎn)。
在農(nóng)村農(nóng)民的居住環(huán)境和民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃改造中，由于中國在新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)受到全球化發(fā)展模式的沖擊，民居建筑規(guī)劃走向現(xiàn)代化。這也標(biāo)志著民居建筑在現(xiàn)代建筑技術(shù)、材料的運(yùn)用等各方面的進(jìn)步。由于新型的現(xiàn)代技術(shù)和材料的廣泛延用，同時(shí)也給本土建筑技術(shù)和資源的流失甚至磨滅帶來一定的壓力。所以地方性生態(tài)建筑這一命題在當(dāng)代建筑有這特殊的使命。地方性和生態(tài)性是建筑的基本屬性，它關(guān)乎于人與自然的密切關(guān)系。
地方性生態(tài)建筑這個(gè)問題的出現(xiàn)本身包含了雙重的歷史意味。一方面，現(xiàn)代化過程在中國尚未完成，它講以多元的形式出現(xiàn)在我們面前。另一方面，它也暗示著，中國當(dāng)代地方化是以現(xiàn)代化展開為客觀條件，用理性批判的工具來改造傳統(tǒng)的過程。
在當(dāng)代建筑回歸地方性的時(shí)候，建筑本身角色就是幫助確立與地方的自然條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的特定關(guān)聯(lián)，回應(yīng)特定的地方條件：或者是地方經(jīng)濟(jì)；適應(yīng)地方地質(zhì)地形條件；或者是符號(hào)的象征喚起了某種層次的感應(yīng)；同時(shí)對(duì)地方生態(tài)環(huán)境的呼應(yīng)的多重目標(biāo)。地方性生態(tài)建筑的總原則是減少對(duì)環(huán)境的污染、重復(fù)使用資源、循環(huán)利用，建筑材料盡量用綠色材料、合理最優(yōu)利用地方資源和可再生能源。從而達(dá)到人與人、人與自然、人與文化等多層次性和整體適宜性的特征。

關(guān)鍵詞： 民居建筑 地方性 生態(tài)建筑 現(xiàn)代化

目 錄

1、前 言 1
1.1研究的對(duì)象 1
1.2研究的目標(biāo)和意義 1
1.3現(xiàn)狀分析 1
1.4設(shè)計(jì)目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題 2
2、設(shè)計(jì)理念 2
2.1設(shè)計(jì)思路 2
2.2設(shè)計(jì)手法 2
3、創(chuàng)意創(chuàng)新點(diǎn) 3
3.1土法新用 3
3.2利用地形 3
4、技術(shù)材料 4
4.1夯土技術(shù) 4
4.2生態(tài)材料 4
5、設(shè)計(jì)過程 5
參考文獻(xiàn) 6



前 言
1.1研究的對(duì)象
畬寨，位于江西省貴溪市東南端樟坪畬鄉(xiāng)一個(gè)少數(shù)民族的村落。贛閩交界武夷山脈西麓，平均海拔約700米，是江西省的八個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)之一。樟坪畬族是由閩浙流入江西貴溪，留居貴溪有雷、蘭、鐘三姓。畬鄉(xiāng)主要是丘陵地形，林業(yè)非常豐富。
1.2研究的目標(biāo)和意義
以新農(nóng)村的模式對(duì)其民族民居建筑和居住環(huán)境、交通道路系統(tǒng)的重建和初步規(guī)劃。對(duì)其研究適宜的民族生活方式的特殊性；建筑技術(shù)以傳統(tǒng)地方性建筑和現(xiàn)代生態(tài)建筑概念的融合的適宜技術(shù)；力求對(duì)人與自然、人與人、資源環(huán)境等系列問題的整合和利用的協(xié)調(diào)。



參考文獻(xiàn)
［1］ 陳曉揚(yáng)，仲德崑.地方性建筑與適宜技術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.
［2］ 陳威.景觀新農(nóng)村：鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[M].北京：中國電力出版社，2007.