大學(xué)體育專(zhuān)業(yè)論文-健康養(yǎng)生.doc
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大學(xué)體育專(zhuān)業(yè)論文-健康養(yǎng)生,健康養(yǎng)生關(guān)鍵詞:養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之術(shù)、食養(yǎng)、 養(yǎng)神、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、保健食品摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快,人們的生活水平逐漸地提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始注重健康養(yǎng)生。中國(guó)的文化可以說(shuō)是博大精深,而養(yǎng)生觀念可以說(shuō)在中國(guó)自古至今經(jīng)歷了幾千年的歷程。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于“莊子-養(yǎng)生”,即保養(yǎng)生命的意思。健康養(yǎng)生不...
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健康養(yǎng)生
關(guān)鍵詞:養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之術(shù)、食養(yǎng)、 養(yǎng)神、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、保健食品
摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快,人們的生活水平逐漸地提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始注重健康養(yǎng)生。中國(guó)的文化可以說(shuō)是博大精深,而養(yǎng)生觀念可以說(shuō)在中國(guó)自古至今經(jīng)歷了幾千年的歷程。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于“莊子-養(yǎng)生”,即保養(yǎng)生命的意思。健康養(yǎng)生不僅僅只注重于飲食養(yǎng)生,而且有精神修養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)健身等。
開(kāi)頭語(yǔ)
“身體是革命的本錢(qián)“這句話我們從小到大聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次,身邊關(guān)心你的人也常常不忘提醒及注意你自己的身體。但是我們只知道盲目地吃些有營(yíng)養(yǎng)的東西,對(duì)于如何合理地搭配自己的日常飲食和來(lái)那個(gè)號(hào)的飲食習(xí)慣并沒(méi)有太多的了解,可以說(shuō)大部分人對(duì)健康養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多,我選修了《食品保鮮與健康養(yǎng)生》這門(mén)課,通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,使得我也對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
正文
中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱(chēng)為養(yǎng)生之道,而將養(yǎng)生的方法稱(chēng)為養(yǎng)生之術(shù)。
養(yǎng)生之道:“養(yǎng)生”一詞,最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•本神》:“故智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒署,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?,如是則僻邪不至,長(zhǎng)生久視。”傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀點(diǎn)首先強(qiáng)調(diào)了“調(diào)和陰陽(yáng)”,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“生之本,本于陰陽(yáng)”,又說(shuō)“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”;其次為“填補(bǔ)元?dú)狻保说脑獨(dú)庠从诟改?,藏于體內(nèi),為生命之本。而人之一切活動(dòng)無(wú)不消耗元?dú)猓识盟幨程钛a(bǔ)元?dú)狻?br />
關(guān)鍵詞:養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之術(shù)、食養(yǎng)、 養(yǎng)神、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、保健食品
摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快,人們的生活水平逐漸地提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始注重健康養(yǎng)生。中國(guó)的文化可以說(shuō)是博大精深,而養(yǎng)生觀念可以說(shuō)在中國(guó)自古至今經(jīng)歷了幾千年的歷程。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于“莊子-養(yǎng)生”,即保養(yǎng)生命的意思。健康養(yǎng)生不僅僅只注重于飲食養(yǎng)生,而且有精神修養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)健身等。
開(kāi)頭語(yǔ)
“身體是革命的本錢(qián)“這句話我們從小到大聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次,身邊關(guān)心你的人也常常不忘提醒及注意你自己的身體。但是我們只知道盲目地吃些有營(yíng)養(yǎng)的東西,對(duì)于如何合理地搭配自己的日常飲食和來(lái)那個(gè)號(hào)的飲食習(xí)慣并沒(méi)有太多的了解,可以說(shuō)大部分人對(duì)健康養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多,我選修了《食品保鮮與健康養(yǎng)生》這門(mén)課,通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,使得我也對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
正文
中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱(chēng)為養(yǎng)生之道,而將養(yǎng)生的方法稱(chēng)為養(yǎng)生之術(shù)。
養(yǎng)生之道:“養(yǎng)生”一詞,最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•本神》:“故智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒署,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?,如是則僻邪不至,長(zhǎng)生久視。”傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀點(diǎn)首先強(qiáng)調(diào)了“調(diào)和陰陽(yáng)”,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“生之本,本于陰陽(yáng)”,又說(shuō)“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”;其次為“填補(bǔ)元?dú)狻保说脑獨(dú)庠从诟改?,藏于體內(nèi),為生命之本。而人之一切活動(dòng)無(wú)不消耗元?dú)猓识盟幨程钛a(bǔ)元?dú)狻?br />