中國武術(shù)的文化特征與發(fā)展前景
——淺談中國武術(shù)






中國武術(shù)的文化特征與發(fā)展前景

摘要：
中國武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機(jī)組成部分和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，具有哲理性、技擊性、健身性、娛樂性等文化特征，正以優(yōu)秀的民族文化形式走向世界。

關(guān)鍵詞：
中國武術(shù) 文化特征 哲理性 技擊性 健身性 娛樂性 發(fā)展前景


引言：武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富、形式多樣，具有獨(dú)立體系和多種社會功能的運(yùn)動項(xiàng)目。武術(shù)也是東方文化的一顆燦爛的明珠。目前，中國武術(shù)在全球范圍內(nèi)得到廣泛的傳播，已成為世界體育文化的一個重要組成部分。
一、中國武術(shù)的文化特征
中國武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機(jī)組成部分和獨(dú)特表現(xiàn)形式，一方面跟中國的古典哲學(xué)、政治倫理、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論、社會習(xí)俗等等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側(cè)面反映出整個中國文化的基本特征。
武術(shù)的文化特征，主要有如下幾個方面。
1．哲理性
中國武術(shù)是最富有民族文化特色的體育項(xiàng)目。它的指導(dǎo)思想是中國傳統(tǒng)的"天人合一"哲學(xué)思想，因此哲理性很強(qiáng)。"天人合一"的觀念是道家哲學(xué)本體論的一種表現(xiàn)。認(rèn)為人和自然在本質(zhì)上是相通的，人應(yīng)順乎自然才能獲得生存與發(fā)展。"天人合一"思想給中國傳統(tǒng)哲學(xué)帶入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理氣事一……"（周繼旨：《論中國哲學(xué)史上天人合一思想模式的形成》，見《論中國哲學(xué)史》，浙江人民出版1985年版），也為中國武術(shù)打下了思想基礎(chǔ)。首先，武術(shù)練功是把人作為一個整體來訓(xùn)練，講究"內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮"，"內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?。而且，把人放到自然中去，把人的運(yùn)動同周圍環(huán)境密切聯(lián)系起來。武術(shù)練功要求按不同的季節(jié)、時(shí)辰、時(shí)令等，根據(jù)自然界和人體機(jī)能的變化，采用不同的方法，來達(dá)到練功的目的。如孫福全《八卦掌》借助天地之氣候形式法，《少林八卦五行功》按季節(jié)不同練不同的功法等。此外，從"天人合一"思想引發(fā)出"圓"與"空"的觀念，是人對天地自然特色的領(lǐng)悟，因而也是動功最佳方式與境界。圓則靈活多變，空則輕靈無阻，圓而又空則做到活潑自如，循環(huán)不息。故不少拳種以圓、空為基本架式與手法，如峨眉拳和太極拳等均以圓、空為技擊特色。特別是太極拳更是吸取了"易有太極，是生兩儀"(《易經(jīng)》)和"無極而太極，太極動而生陽；動極而靜，靜而生陰"(周敦頤：《太極圖說》)等太極哲理而產(chǎn)生的。