墨子初授業(yè)與儒家，后因思想、觀點不同，棄儒倡墨，開展獨立的學(xué)派活動，成為墨家的開山之祖，其學(xué)說思想全部體現(xiàn)在《墨子》這本著作中?！俄n非子•顯學(xué)》篇云：“孔子墨子俱道堯舜，而取舍不同，皆自謂真堯舜?！?。針對當(dāng)時戰(zhàn)亂紛繁的復(fù)雜局勢，墨子痛心疾首，他察看社會、回顧歷史，剖析為政者，認(rèn)為天下大亂，彼此廝殺，歸根結(jié)底源于為證者之不仁，使用的人之不賢。所以墨子提出了以“尚賢使能”為核心的人才思想。墨子要求選用官吏必須先舉賢而后據(jù)其德能授職，要求不避卑賤，量才用賢則必須不親親。圍繞進(jìn)一步宣揚落實自己的人才思想，墨子在其著作中，對涉及到的圣人、圣王、士、賢者、仁人、君子以及小人、讒佞、奸臣等都進(jìn)行了形象而具體的描述，甚至還樹立了圣人作為人才品第中的頂層形象，把其作為人之楷模，時時、處處、事事都以仁義為根本，是統(tǒng)治者賴以治國的最高人選。本文就《墨子》一書中涉及到的圣人形象進(jìn)行簡單分析，以期管窺《墨子》人才思想之精髓。