論德沃金的道德解讀.doc
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論德沃金的道德解讀,全文5000余字 論述翔實(shí)提要:德沃金的法學(xué)理論,不僅是關(guān)于權(quán)利道德與原則的學(xué)說,而且更重要的是關(guān)于憲法的道德解讀的實(shí)踐學(xué)說。憲法道德解讀方法在憲法理論與實(shí)踐之間,架起了溝通與對(duì)話的天橋。在德沃金看來,“道德解讀”就是一種“解讀和實(shí)施政治性憲法的特定方法”,其特點(diǎn):一是它所適用的條款都是具有抽象性的道...


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論德沃金的道德解讀
全文5000余字 論述翔實(shí)
提要:德沃金的法學(xué)理論,不僅是關(guān)于權(quán)利道德與原則的學(xué)說,而且更重要的是關(guān)于憲法的道德解讀的實(shí)踐學(xué)說。憲法道德解讀方法在憲法理論與實(shí)踐之間,架起了溝通與對(duì)話的天橋。在德沃金看來,“道德解讀”就是一種“解讀和實(shí)施政治性憲法的特定方法”,其特點(diǎn):一是它所適用的條款都是具有抽象性的道德原則概念,二是適用方法的最終主體是最高法官的法官,三是為長(zhǎng)期的憲法傳統(tǒng)和司法實(shí)踐所認(rèn)同;然而,道德解釋并非賦予了法官以絕對(duì)自由裁量權(quán),它要受到憲法原則和憲法的整體性雙重制約。道德解讀是德沃金所倡導(dǎo)的一種不同于其他憲法解釋方法的新方法,具有其獨(dú)特的方法論價(jià)值。
關(guān)鍵詞:德沃金 道德解讀 憲法解釋 方法論
德沃金的法學(xué)理論嚴(yán)格說來應(yīng)當(dāng)是一種憲法哲學(xué)與道德哲學(xué),其理論學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)集中于其六部著作之中,或曰 “六法全書”,即《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》(Taking rights seriously 1977)、《原則問題》(A matter of Principle 1985)、《法律帝國》(Law's Empire 1986)、《把握生死:關(guān)于墮胎、安樂死和個(gè)人自由的爭(zhēng)論》(Life's Dominion : An Argument about Abortion and Euthanasia ,and Individual Freedom 1993)、《自由的法:美國憲法的道德解讀》(Freedom's law: The Moral reading of The American constitution 1996)和《至上美德:平等的理論與實(shí)踐》(Sovereign Virtue: The theory and Practice of Equality 2000年)。僅從“六法全書”之命題看,德沃金所關(guān)注和探研的問題——權(quán)利、原則、法律解釋、生與死、自由以及平等——都是概念極其抽象、內(nèi)涵極其豐富、問題極其深刻、影響極其深遠(yuǎn)的憲法道德哲學(xué)命題,這些德沃金式的概念范疇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)憲政之基本框架結(jié)構(gòu)。權(quán)利是憲政的目的與基石,政府的正當(dāng)性即在于是否“認(rèn)真對(duì)待權(quán)利”;權(quán)利問題不僅是一個(gè)理論問題,更是一個(gè)憲政實(shí)踐中的“原則問題”;然而,權(quán)利是道德的權(quán)利,原則是道德的原則,既抽象又模糊,其豐富的內(nèi)涵需要“法律帝國”的王侯——法官進(jìn)行法律解釋。無論是關(guān)于墮胎、安樂死、或是個(gè)人自由的爭(zhēng)論,皆事關(guān)生死之大問題,須得“把握生死”,方才實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由。美國憲法雖是一部保障與實(shí)現(xiàn)公民個(gè)人“自由的法”,但卻貫穿自由與平等間的張力與和諧,對(duì)政治共同體而言,平等則是其“至上美德”,“沒有這種美德的政府,只能是專制的政府”。
部分參考文獻(xiàn)
[7] Ronald Dworkin, Life's Dominion, An Argument about Abortion and Euthanasia ,and Individual Freedom, 1993 by Vintage Books, a division of Random House, Inc., at 128. see also Freedom' law , at 73.
[8] Ronald Dworkin, Freedom's law: The Moral reading of The American constitution, 1996 by Harvard University Press, at 8.
[9] Id., at 74.
[10] 參閱范進(jìn)學(xué):《憲法解釋的理論建構(gòu)》,山東人民出版社2004年版,第79-89頁、第227-231頁。
[11] Ronald Dworkin, Freedom's law: The Moral reading of The American constitution, 1996 by Harvard University Press, at 12.
全文5000余字 論述翔實(shí)
提要:德沃金的法學(xué)理論,不僅是關(guān)于權(quán)利道德與原則的學(xué)說,而且更重要的是關(guān)于憲法的道德解讀的實(shí)踐學(xué)說。憲法道德解讀方法在憲法理論與實(shí)踐之間,架起了溝通與對(duì)話的天橋。在德沃金看來,“道德解讀”就是一種“解讀和實(shí)施政治性憲法的特定方法”,其特點(diǎn):一是它所適用的條款都是具有抽象性的道德原則概念,二是適用方法的最終主體是最高法官的法官,三是為長(zhǎng)期的憲法傳統(tǒng)和司法實(shí)踐所認(rèn)同;然而,道德解釋并非賦予了法官以絕對(duì)自由裁量權(quán),它要受到憲法原則和憲法的整體性雙重制約。道德解讀是德沃金所倡導(dǎo)的一種不同于其他憲法解釋方法的新方法,具有其獨(dú)特的方法論價(jià)值。
關(guān)鍵詞:德沃金 道德解讀 憲法解釋 方法論
德沃金的法學(xué)理論嚴(yán)格說來應(yīng)當(dāng)是一種憲法哲學(xué)與道德哲學(xué),其理論學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)集中于其六部著作之中,或曰 “六法全書”,即《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》(Taking rights seriously 1977)、《原則問題》(A matter of Principle 1985)、《法律帝國》(Law's Empire 1986)、《把握生死:關(guān)于墮胎、安樂死和個(gè)人自由的爭(zhēng)論》(Life's Dominion : An Argument about Abortion and Euthanasia ,and Individual Freedom 1993)、《自由的法:美國憲法的道德解讀》(Freedom's law: The Moral reading of The American constitution 1996)和《至上美德:平等的理論與實(shí)踐》(Sovereign Virtue: The theory and Practice of Equality 2000年)。僅從“六法全書”之命題看,德沃金所關(guān)注和探研的問題——權(quán)利、原則、法律解釋、生與死、自由以及平等——都是概念極其抽象、內(nèi)涵極其豐富、問題極其深刻、影響極其深遠(yuǎn)的憲法道德哲學(xué)命題,這些德沃金式的概念范疇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)憲政之基本框架結(jié)構(gòu)。權(quán)利是憲政的目的與基石,政府的正當(dāng)性即在于是否“認(rèn)真對(duì)待權(quán)利”;權(quán)利問題不僅是一個(gè)理論問題,更是一個(gè)憲政實(shí)踐中的“原則問題”;然而,權(quán)利是道德的權(quán)利,原則是道德的原則,既抽象又模糊,其豐富的內(nèi)涵需要“法律帝國”的王侯——法官進(jìn)行法律解釋。無論是關(guān)于墮胎、安樂死、或是個(gè)人自由的爭(zhēng)論,皆事關(guān)生死之大問題,須得“把握生死”,方才實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由。美國憲法雖是一部保障與實(shí)現(xiàn)公民個(gè)人“自由的法”,但卻貫穿自由與平等間的張力與和諧,對(duì)政治共同體而言,平等則是其“至上美德”,“沒有這種美德的政府,只能是專制的政府”。
部分參考文獻(xiàn)
[7] Ronald Dworkin, Life's Dominion, An Argument about Abortion and Euthanasia ,and Individual Freedom, 1993 by Vintage Books, a division of Random House, Inc., at 128. see also Freedom' law , at 73.
[8] Ronald Dworkin, Freedom's law: The Moral reading of The American constitution, 1996 by Harvard University Press, at 8.
[9] Id., at 74.
[10] 參閱范進(jìn)學(xué):《憲法解釋的理論建構(gòu)》,山東人民出版社2004年版,第79-89頁、第227-231頁。
[11] Ronald Dworkin, Freedom's law: The Moral reading of The American constitution, 1996 by Harvard University Press, at 12.
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