公共理性與現(xiàn)代政治文明的建構(gòu).doc
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公共理性與現(xiàn)代政治文明的建構(gòu),public rationality and constructing of modern political civilization全文65頁(yè)約42000余字論述翔實(shí)目錄中文摘要英文摘要引言第一章政治文明合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變第一節(jié)何謂政治文明第二節(jié)政治文明的合法性基礎(chǔ)第三節(jié)政治文明合法性...
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公共理性與現(xiàn)代政治文明的建構(gòu)
Public Rationality and Constructing of Modern Political Civilization
全文65頁(yè) 約42000余字 論述翔實(shí)
目 錄
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 政治文明合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變
第一節(jié) 何謂政治文明
第二節(jié) 政治文明的合法性基礎(chǔ)
第三節(jié) 政治文明合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變
第四節(jié) 現(xiàn)代政治文明合法性基礎(chǔ)嬗變的本質(zhì)
第二章 公共理性：現(xiàn)代政治文明的合法性基礎(chǔ)
第一節(jié) 對(duì)合法性的合理性基礎(chǔ)的質(zhì)疑
第二節(jié) 公共理性是建構(gòu)現(xiàn)代政治文明的最終依據(jù)
第三節(jié) 哈貝馬斯重建合理性的努力
第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的建構(gòu)
第一節(jié) 提出政治文明的合法性背景
第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的總體價(jià)值目標(biāo)
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的建構(gòu)途徑
結(jié) 語(yǔ)…………………………………………………………
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………
攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文……………………………
致 謝…
摘 要
政治文明，就是人類(lèi)社會(huì)政治生活擺脫偶然性獲得政治自由的進(jìn)步狀態(tài)。從靜態(tài)的角度看，它是人類(lèi)社會(huì)政治進(jìn)程中取得的全部進(jìn)步成果，包括文明的政治意識(shí)、文明的政治制度、文明的政治行為；從動(dòng)態(tài)的角度看，它是人類(lèi)社會(huì)政治進(jìn)化發(fā)展的具體過(guò)程，是有容（政治意識(shí)范圍中的寬容自由原則）、有衡（政治制度層面的權(quán)力制衡和利益均衡）、有序（政治行為有序性和政治活動(dòng)程序性）的良好政治秩序的形成過(guò)程。它的內(nèi)在靈魂是合法性，就是能夠獲取來(lái)自正統(tǒng)價(jià)值體系論證、辯護(hù)和維持；外部表現(xiàn)為有效性，就是能夠推動(dòng)人類(lèi)政治生活進(jìn)步，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)一步發(fā)展。
判斷一個(gè)國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)了政治文明，歸根結(jié)底要看其是否具備合法性，也就是擺脫了暴力和蒙昧的因素，依靠一定價(jià)值體系的正當(dāng)性論證而得到了人們的認(rèn)同和服從。因此根據(jù)馬克思•韋伯關(guān)于政治合法性類(lèi)型的劃分，筆者考察了不同歷史階段政治文明的合法性來(lái)源，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代政治文明不同于傳統(tǒng)政治文明的本質(zhì)就在于它是建立在合理性基礎(chǔ)之上的政治文明。然而馬克思•韋伯在對(duì)合理性的分析中割裂了理性的兩個(gè)方面：工具合理性和價(jià)值合理性或者形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性，并過(guò)于推崇工具合理性和形式合理性。資本主義政治文明建立在片面的工具合理性和形式合理性基礎(chǔ)上，這就導(dǎo)致了作為現(xiàn)代政治文明具體形態(tài)之一的晚期資本主義政治文明面臨著合法性危機(jī)。哈貝馬斯繼續(xù)堅(jiān)持法蘭克福學(xué)派對(duì)于資本主義政治文明的批判路線(xiàn)，同時(shí)又企圖彌合斷裂的理性基礎(chǔ)，以交往理性來(lái)重建合理性，希圖挽救資本主義政治文明的合法性危機(jī)。正是以此為切入點(diǎn)，本文力圖重新發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)理性的公共性質(zhì)，把公共理性（哈貝馬斯對(duì)此有不同表述如主體間性、交往理性、溝通理性、商談理性、主體通性等）作為合法性的基礎(chǔ)。并根據(jù)我國(guó)政治文明建設(shè)的合法性要求，把公共理性作為有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明的合法性基礎(chǔ)，從而對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的總體價(jià)值目標(biāo)和建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。
關(guān)鍵詞： 政治文明 現(xiàn)代政治文明 合法性 合理性 公共理性
部分參考文獻(xiàn)
30． 江澤民著 論三個(gè)代表 中央文獻(xiàn)出版社2001年北京
31． 中共湖南省委宣傳部組織編寫(xiě) “三個(gè)代表”與理論創(chuàng)新讀本：政治文明論 彭國(guó)甫 顏家華 章育良 王身余著 湖南人民出版社2002年長(zhǎng)沙
32． 許紀(jì)霖主編 公共性與公共知識(shí)分子 江蘇人民出版社2003年南京
33． 劉小楓著 現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論 上海三聯(lián)書(shū)店1998年上海
Public Rationality and Constructing of Modern Political Civilization
全文65頁(yè) 約42000余字 論述翔實(shí)
目 錄
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 政治文明合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變
第一節(jié) 何謂政治文明
第二節(jié) 政治文明的合法性基礎(chǔ)
第三節(jié) 政治文明合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變
第四節(jié) 現(xiàn)代政治文明合法性基礎(chǔ)嬗變的本質(zhì)
第二章 公共理性：現(xiàn)代政治文明的合法性基礎(chǔ)
第一節(jié) 對(duì)合法性的合理性基礎(chǔ)的質(zhì)疑
第二節(jié) 公共理性是建構(gòu)現(xiàn)代政治文明的最終依據(jù)
第三節(jié) 哈貝馬斯重建合理性的努力
第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的建構(gòu)
第一節(jié) 提出政治文明的合法性背景
第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的總體價(jià)值目標(biāo)
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的建構(gòu)途徑
結(jié) 語(yǔ)…………………………………………………………
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………
攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文……………………………
致 謝…
摘 要
政治文明，就是人類(lèi)社會(huì)政治生活擺脫偶然性獲得政治自由的進(jìn)步狀態(tài)。從靜態(tài)的角度看，它是人類(lèi)社會(huì)政治進(jìn)程中取得的全部進(jìn)步成果，包括文明的政治意識(shí)、文明的政治制度、文明的政治行為；從動(dòng)態(tài)的角度看，它是人類(lèi)社會(huì)政治進(jìn)化發(fā)展的具體過(guò)程，是有容（政治意識(shí)范圍中的寬容自由原則）、有衡（政治制度層面的權(quán)力制衡和利益均衡）、有序（政治行為有序性和政治活動(dòng)程序性）的良好政治秩序的形成過(guò)程。它的內(nèi)在靈魂是合法性，就是能夠獲取來(lái)自正統(tǒng)價(jià)值體系論證、辯護(hù)和維持；外部表現(xiàn)為有效性，就是能夠推動(dòng)人類(lèi)政治生活進(jìn)步，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)一步發(fā)展。
判斷一個(gè)國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)了政治文明，歸根結(jié)底要看其是否具備合法性，也就是擺脫了暴力和蒙昧的因素，依靠一定價(jià)值體系的正當(dāng)性論證而得到了人們的認(rèn)同和服從。因此根據(jù)馬克思•韋伯關(guān)于政治合法性類(lèi)型的劃分，筆者考察了不同歷史階段政治文明的合法性來(lái)源，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代政治文明不同于傳統(tǒng)政治文明的本質(zhì)就在于它是建立在合理性基礎(chǔ)之上的政治文明。然而馬克思•韋伯在對(duì)合理性的分析中割裂了理性的兩個(gè)方面：工具合理性和價(jià)值合理性或者形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性，并過(guò)于推崇工具合理性和形式合理性。資本主義政治文明建立在片面的工具合理性和形式合理性基礎(chǔ)上，這就導(dǎo)致了作為現(xiàn)代政治文明具體形態(tài)之一的晚期資本主義政治文明面臨著合法性危機(jī)。哈貝馬斯繼續(xù)堅(jiān)持法蘭克福學(xué)派對(duì)于資本主義政治文明的批判路線(xiàn)，同時(shí)又企圖彌合斷裂的理性基礎(chǔ)，以交往理性來(lái)重建合理性，希圖挽救資本主義政治文明的合法性危機(jī)。正是以此為切入點(diǎn)，本文力圖重新發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)理性的公共性質(zhì)，把公共理性（哈貝馬斯對(duì)此有不同表述如主體間性、交往理性、溝通理性、商談理性、主體通性等）作為合法性的基礎(chǔ)。并根據(jù)我國(guó)政治文明建設(shè)的合法性要求，把公共理性作為有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明的合法性基礎(chǔ)，從而對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的總體價(jià)值目標(biāo)和建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。
關(guān)鍵詞： 政治文明 現(xiàn)代政治文明 合法性 合理性 公共理性
部分參考文獻(xiàn)
30． 江澤民著 論三個(gè)代表 中央文獻(xiàn)出版社2001年北京
31． 中共湖南省委宣傳部組織編寫(xiě) “三個(gè)代表”與理論創(chuàng)新讀本：政治文明論 彭國(guó)甫 顏家華 章育良 王身余著 湖南人民出版社2002年長(zhǎng)沙
32． 許紀(jì)霖主編 公共性與公共知識(shí)分子 江蘇人民出版社2003年南京
33． 劉小楓著 現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論 上海三聯(lián)書(shū)店1998年上海
