論古典小說(shuō)語(yǔ)言的民俗化

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摘要
小說(shuō)一詞由來(lái)已久。我國(guó)春秋時(shí)期的諸子百家已有小說(shuō)家。當(dāng)時(shí)各家學(xué)說(shuō)競(jìng)相登臺(tái)亮相，爭(zhēng)取自己的一席之地，各國(guó)政壇學(xué)壇并無(wú)身份的區(qū)別與歧視，誰(shuí)都可以發(fā)表自己的主張，如此才成就了一派興盛局面。名列九流十家的小說(shuō)家即在這種環(huán)境下產(chǎn)生出來(lái)。按班固的解釋：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也。”(《漢書•藝文志》)此說(shuō)揭示了小說(shuō)的本質(zhì)。當(dāng)“小說(shuō)”從“閭里小知者之所及”的概念逐步過(guò)渡到后世小說(shuō)的概念時(shí)，也就注定了它與民俗不可分割的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所謂民俗，按民俗學(xué)家鐘敬文先生的解釋，就是民間的風(fēng)俗、習(xí)慣。因此，來(lái)自中下層市民、奴隸“街談巷語(yǔ)”的小說(shuō)，從一開始就注定要表達(dá)某種民間的風(fēng)俗習(xí)慣。語(yǔ)言民俗，則是民俗文化中特別重要的一個(gè)方面。
延續(xù)上千年的小說(shuō)、類小說(shuō)各式文本中的確充滿了民俗特別是語(yǔ)言民俗的內(nèi)涵與表現(xiàn)。因?yàn)樗鼜氖占?、整理到傳布、閱讀，都是民間的行為。由于小說(shuō)“草根文化”的特色，民俗文化不但是其表現(xiàn)人物與情節(jié)的工具，更是其竭力向真實(shí)靠攏的支撐點(diǎn)。唯其展現(xiàn)了較多的民俗事象，且反映了相當(dāng)多的語(yǔ)言民俗，才進(jìn)一步具有深刻的可信度、生動(dòng)的可讀性。

關(guān)鍵詞：古典小說(shuō)，民俗化語(yǔ)言，街談巷語(yǔ)，詩(shī)謎，酒令，綽號(hào)

參考文獻(xiàn)

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