論“以文為詩”的形成與發(fā)展.doc
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論“以文為詩”的形成與發(fā)展,本文共計(jì)8頁,8875字;摘要:“以文為詩”作為明顯的創(chuàng)作傾向始于韓愈。首先認(rèn)識到韓愈“以文為詩”藝術(shù)手法的是歐陽修。陳師道則第一次提出這一術(shù)語。它作為對總體的宋詩的創(chuàng)作特點(diǎn)的概括,是后人逐漸總結(jié)歸納出來的。其內(nèi)涵大體上就是嚴(yán)羽所說的“以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩”?!耙晕臑樵姟庇兴谋?..


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論“以文為詩”的形成與發(fā)展
本文共計(jì)8頁,8875字;
摘 要:“以文為詩”作為明顯的創(chuàng)作傾向始于韓愈。首先認(rèn)識到韓愈“以文為詩”藝術(shù)手法的是歐陽修。陳師道則第一次提出這一術(shù)語。它作為對總體的宋詩的創(chuàng)作特點(diǎn)的概括,是后人逐漸總結(jié)歸納出來的。其內(nèi)涵大體上就是嚴(yán)羽所說的“以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩”?!耙晕臑樵姟庇兴谋厝恍院秃侠硇浴?br>關(guān)鍵詞:以文為詩,宋詩,唐詩
本文梗概:
一、“以文為詩”的起源及形成過程
二、“以文為詩”的具體涵義
三、“以文為詩”評說
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 程干帆.韓愈以文為詩說[A].古代文學(xué)理論研究•叢刊(第一輯)[C].
[2] 梅運(yùn)生.古文和詩歌的會通與分野——桐城派譚藝經(jīng)驗(yàn)之新詮討[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1986,
本文共計(jì)8頁,8875字;
摘 要:“以文為詩”作為明顯的創(chuàng)作傾向始于韓愈。首先認(rèn)識到韓愈“以文為詩”藝術(shù)手法的是歐陽修。陳師道則第一次提出這一術(shù)語。它作為對總體的宋詩的創(chuàng)作特點(diǎn)的概括,是后人逐漸總結(jié)歸納出來的。其內(nèi)涵大體上就是嚴(yán)羽所說的“以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩”?!耙晕臑樵姟庇兴谋厝恍院秃侠硇浴?br>關(guān)鍵詞:以文為詩,宋詩,唐詩
本文梗概:
一、“以文為詩”的起源及形成過程
二、“以文為詩”的具體涵義
三、“以文為詩”評說
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 程干帆.韓愈以文為詩說[A].古代文學(xué)理論研究•叢刊(第一輯)[C].
[2] 梅運(yùn)生.古文和詩歌的會通與分野——桐城派譚藝經(jīng)驗(yàn)之新詮討[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1986,