中國農(nóng)村的倫理實踐與經(jīng)濟生活
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摘要
這是一份基于考察的報告，而文章中所引用的資料是作者切身的感受和這幾年來所謂“思考”的收獲，用這樣的方法表達出來，作為對我一直深切關(guān)注的農(nóng)民問題做一個小小的總結(jié)，希望用自己所接觸過的很多現(xiàn)實來處理一些很急迫的問題。而所有的討論，都建立在統(tǒng)計學(xué)意義上很小一個的“樣本”的角度進行分析，為了避免偏頗和短淺，要說明的是，我只是在2004年暑期的一個多月的時間內(nèi)，走訪了湖南長沙的某些村落，在那里接觸并與一些農(nóng)民共同討論過一些問題：體會了他們的一些想法、觀察到一些現(xiàn)象，僅此而已。
湖南作為中國中部地區(qū)的一個農(nóng)業(yè)大省，事實上近年來的經(jīng)濟發(fā)展讓人開始產(chǎn)生一些疑惑：一個本身資源并不豐富、地理位置沒有優(yōu)勢的地區(qū)，其經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃在中國改革開放以來的任何經(jīng)驗中從來沒有可以借鑒的模式和方法，而現(xiàn)有的比較密集的勞動力和農(nóng)業(yè)人口，事實上在民工相對自由流動的條件下也沒有太多的優(yōu)勢發(fā)展制造業(yè)，那么，這樣的一個省份農(nóng)村的經(jīng)濟生活到底是以什么樣的形式存在著的呢？目標以現(xiàn)代化而進行的轉(zhuǎn)軌，對農(nóng)村經(jīng)濟生活最深層的影響是如何體現(xiàn)的呢？
恰恰，作者以為，真正意義上影響農(nóng)村經(jīng)濟生活的重要因素，不是在經(jīng)濟的層面可以討論的，而是要求人們關(guān)注在人們的生活中不太容易表現(xiàn)的“倫理實踐”。而本文所關(guān)注的也是這點，隱匿在農(nóng)村經(jīng)濟生活背后倫理實踐所遵循的脈絡(luò)是如何形成的。但是，因為個人能力和經(jīng)驗的缺陷，從理論上，我尚且無力解答任何關(guān)于這個復(fù)雜問題的理論背景，能夠給出的只是一條跨越百年但或許還沒有被人們注意過的線索：從清季鄉(xiāng)紳的遷移到梁漱溟與毛澤東的那次爭論以及當下湖南瀏陽的一些村落的現(xiàn)實。
那么，這份報告將就此展開。


參考書目：
長沙市政府農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)辦公室：《長沙農(nóng)業(yè)發(fā)展情況報告》
長沙市統(tǒng)計局：《長沙農(nóng)業(yè)統(tǒng)計年鑒（1998—2002）》
康德：《任何一種能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的未來行而上學(xué)導(dǎo)論》
李澤厚：《批判哲學(xué)的批判——康德述評》
費正清等：《劍橋中華人民共和國史》