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我國(guó)公有權(quán)制度的物權(quán)法構(gòu)建.doc

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我國(guó)公有權(quán)制度的物權(quán)法構(gòu)建,全文約9000字 論述翔實(shí)  摘 要 公有權(quán)即國(guó)家和集體所有權(quán),是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有權(quán)的物權(quán)法構(gòu)建是我國(guó)物權(quán)立法或民法典制定中的一個(gè)體制結(jié)構(gòu)性難點(diǎn)。國(guó)家所有權(quán)物權(quán)法構(gòu)建的基本問(wèn)題,是由誰(shuí)來(lái)代表國(guó)家行使所有權(quán)及其與國(guó)有財(cái)產(chǎn)占有或使用者之間的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)在承認(rèn)法人所有權(quán)的基礎(chǔ)上通過(guò)確...
編號(hào):10-24057大小:43.50K
分類(lèi): 論文>法學(xué)論文

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我國(guó)公有權(quán)制度的物權(quán)法構(gòu)建

全文約9000字 論述翔實(shí)

  摘 要 公有權(quán)即國(guó)家和集體所有權(quán),是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有權(quán)的物權(quán)法構(gòu)建是我國(guó)物權(quán)立法或民法典制定中的一個(gè)體制結(jié)構(gòu)性難點(diǎn)。國(guó)家所有權(quán)物權(quán)法構(gòu)建的基本問(wèn)題,是由誰(shuí)來(lái)代表國(guó)家行使所有權(quán)及其與國(guó)有財(cái)產(chǎn)占有或使用者之間的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)在承認(rèn)法人所有權(quán)的基礎(chǔ)上通過(guò)確定國(guó)家的出資人地位加以解決。集體所有權(quán)的物權(quán)法構(gòu)建,應(yīng)當(dāng)否定其作為一種獨(dú)立所有權(quán)的形態(tài),在正確認(rèn)識(shí)所謂集體財(cái)產(chǎn)或集體所有權(quán)真實(shí)性質(zhì)的基礎(chǔ)上,恢復(fù)其共有或私有的本質(zhì),甚至可以對(duì)一定的集體所有劃歸為國(guó)家所有即真正意義上的公有,并按傳統(tǒng)物權(quán)法所有權(quán)制度的一般原理對(duì)其作出具體規(guī)制。

  關(guān) 鍵 詞 公有權(quán) 物權(quán)法 構(gòu)建

  所謂“公有權(quán)”,即我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家所有權(quán)和集體所有權(quán)。公有權(quán)是我國(guó)所有制或經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。[1]我國(guó)的公有權(quán)在具體的產(chǎn)權(quán)形式及其實(shí)現(xiàn)方式上,一直作為一個(gè)體制性和結(jié)構(gòu)性問(wèn)題,矛盾日益突顯。同時(shí),在立法方面,公有權(quán)應(yīng)如何規(guī)制也成為直接影響和制約我國(guó)物權(quán)法制定的一個(gè)核心和焦點(diǎn)問(wèn)題。筆者認(rèn)為,所有權(quán)作為民法財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ),目前在我國(guó)的物權(quán)法構(gòu)建中還沒(méi)有根本的解決方案,其中特別是兩種公有權(quán)的地位及其與自然人和法人所有權(quán)或占有權(quán)的關(guān)系問(wèn)題,始終沒(méi)能在制度或體制層面的理順,成為我國(guó)物權(quán)立法無(wú)法突破的體制結(jié)構(gòu)性難點(diǎn)。2005年7月全國(guó)人大向社會(huì)公布的《中華人民共和國(guó)民法(草案)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《物權(quán)法草案》)仍在傳統(tǒng)體制的基礎(chǔ)上實(shí)行一種有限“改良”的做法,其結(jié)果不能令人滿(mǎn)意。然而,中國(guó)物權(quán)法制定的進(jìn)程并沒(méi)有完結(jié),我們終將制定一部屬于自己的物權(quán)法。因此,本著百家爭(zhēng)鳴的原則,不斷地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)公有權(quán)制度的物權(quán)法構(gòu)建進(jìn)行探討,甚至是提出一些批判或者反面意見(jiàn),作為一種純學(xué)術(shù)的觀點(diǎn),都是對(duì)立法負(fù)責(zé)的態(tài)度并代表著科學(xué)反思的精神,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

部分注釋

 [9]然而,我國(guó)物權(quán)法制定所面對(duì)的或者無(wú)可選擇的事實(shí),是在承認(rèn)國(guó)家所有權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)“國(guó)家所有權(quán)”的物權(quán)法構(gòu)建,從而使其符合現(xiàn)代民法所有權(quán)制度或理論原則的一般要求。因此,放棄“國(guó)家所有權(quán)”的觀點(diǎn)或構(gòu)建方案,盡管有其理論上價(jià)值性,但不能或者起碼短時(shí)間內(nèi)還不能為我國(guó)的政治社會(huì)所接受。
  [10] 但在國(guó)有土地出讓或其他財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓等國(guó)有財(cái)產(chǎn)處分行為或國(guó)有資產(chǎn)建設(shè)與維護(hù)行為中,如果評(píng)估不當(dāng)或有其他不正常原因,也可能導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)的巨額流失。這種情況目前在一定程度上嚴(yán)重存在。
  [11] 因此,建立與民事主體制度相一致的自然人所有權(quán)與法人所有權(quán)制度并在此基礎(chǔ)上完成對(duì)國(guó)家所有權(quán)的物權(quán)法構(gòu)建,從而使之符合現(xiàn)代民法物權(quán)制度的一般原則與原理,應(yīng)是當(dāng)權(quán)者和立法者具體考量的問(wèn)題。