現(xiàn)代性的主題分化與社會(huì)學(xué)研究范式整合

全文13頁(yè) 約12000字 論述翔實(shí)

內(nèi)容摘要：肇始于文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代性是一個(gè)整體性概念，即元現(xiàn)代性。但元現(xiàn)代性在發(fā)展過(guò)程中逐漸分裂為科學(xué)現(xiàn)代性與人文現(xiàn)代性，且前者在斗爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng)。作為現(xiàn)代性產(chǎn)物的社會(huì)學(xué)從其誕生之日起就受制于這種二元對(duì)立敘事，以至于導(dǎo)致自身多元破碎的理論與范式紛爭(zhēng)，甚至社會(huì)學(xué)的危機(jī)。在人與人關(guān)系的矛盾成為社會(huì)主要矛盾的后工業(yè)社會(huì)背景下，社會(huì)學(xué)應(yīng)打破二元對(duì)立的思維方式、完善自身科學(xué)與人文的雙重性格、尋求研究范式“多元一體式”整合，并在強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力的過(guò)程中建構(gòu)獨(dú)立、整體性的學(xué)科形象。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性，研究范式，范式整合

　　自1839年孔德提出“社會(huì)學(xué)”一詞以來(lái)，社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科走過(guò)了一個(gè)半世紀(jì)多的歷史，這段歷史既是社會(huì)學(xué)從幼稚走向成熟的過(guò)程，也是社會(huì)學(xué)不斷表露危機(jī)并在理論建構(gòu)中克服危機(jī)的過(guò)程。時(shí)至今日，現(xiàn)實(shí)世界的日新月異與社會(huì)學(xué)理論多元紛呈的局面使得社會(huì)學(xué)既朝氣蓬勃又范式林立而欠缺統(tǒng)一，社會(huì)學(xué)究竟應(yīng)以何種面貌出現(xiàn)也是眾多學(xué)者所探討的話題。那么，追本溯源，在對(duì)社會(huì)學(xué)的催生婆——現(xiàn)代性的思考中似乎可以汲取一些有益的啟示。

部分注釋

　佘碧平，2000，《現(xiàn)代性的意義與局限》，三聯(lián)書店。
　　蘇國(guó)勛，2002，《社會(huì)學(xué)與社會(huì)建構(gòu)論》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，第1期。
　　孫江主編，2004，《事件•記憶•敘述》，浙江人民出版社。
　　王銘銘，2002，《人類學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社。
　　文軍，2004，《論社會(huì)學(xué)理論范式的危機(jī)及其整合》，《天津社會(huì)科學(xué)》，第6期。
　　沃特斯，2000，《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》，楊善華等，華夏出版社。