科學—精神的武裝--對科普創(chuàng)作的再認識.doc
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科學—精神的武裝--對科普創(chuàng)作的再認識,晚清洋務運動留下的教訓 全文7頁5904字敘述真切科學技術對社會物質生產所起的推動作用,比較容易認識??茖W養(yǎng)豬、科學種田在經濟上帶來的好處,文盲也看得見的。但是,科學技術的發(fā)展對精神世界所產生的影響,則不那么容易為人所認識了。鴉片戰(zhàn)爭后,“中學為體,西學為用”的觀點,在中國社會上流...


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科學—精神的武裝
--對科普創(chuàng)作的再認識
晚清洋務運動留下的教訓
全文7頁5904字 敘述真切
科學技術對社會物質生產所起的推動作用,比較容易認識??茖W養(yǎng)豬、科學種田在經濟上帶來的好處,文盲也看得見的。
但是,科學技術的發(fā)展對精神世界所產生的影響,則不那么容易為人所認識了。鴉片戰(zhàn)爭后,“中學為體,西學為用”的觀點,在中國社會上流傳甚久,一些在當時稱得上是比較開明的知識分子,也是如此主張,就是證明。
所謂“西學”,那時主要指的是科學技術;1896年出版的《西學書目表》,列出在此以前已譯成中文出版的書籍353種,其中有253種是科技書,特別是與軍事有關的科技書最多?!吧w時人之論,以為中國一切皆勝西人,所不如者兵而已。”[1]
在上述思想指導下,上世紀60年代至90年代,中國出現(xiàn)了一陣辦“洋務”的熱潮。所謂洋務,包括向西方購買武器設備和艦船以加強軍隊的實力。還有引進西方技術,自己建工廠,開礦山,造輪船,通郵電等等舉辦新式事業(yè)的活動。主事者以為,用這種辦法就可以使中國強盛起來,而封建的思想文化體系和社會政治制度仍能原封不動地保持它的統(tǒng)治地位。
參考文獻
[1]鄭鶴聲、鄭鶴春,中國文獻學概要1933,上海商務印書館,頁166-171
[2]鄧之誠,中華二千年史1983,中華書局北京新一版,卷五•中,第二分冊,頁592
[3]同上,頁 631
[4]吳汝綸 東游叢錄,1902,日本東京三省堂書店(本段引文均出自此書)
[5]康有為,日本書目志,1897,上海大同譯書局,卷二,頁1
[6]康有為詩文選,1983,廣東人民出版社,頁554
[7]譚嗣同全集,蔡尚思、方行編,1981,中華書局,頁399
[8]同[5],自序
--對科普創(chuàng)作的再認識
晚清洋務運動留下的教訓
全文7頁5904字 敘述真切
科學技術對社會物質生產所起的推動作用,比較容易認識??茖W養(yǎng)豬、科學種田在經濟上帶來的好處,文盲也看得見的。
但是,科學技術的發(fā)展對精神世界所產生的影響,則不那么容易為人所認識了。鴉片戰(zhàn)爭后,“中學為體,西學為用”的觀點,在中國社會上流傳甚久,一些在當時稱得上是比較開明的知識分子,也是如此主張,就是證明。
所謂“西學”,那時主要指的是科學技術;1896年出版的《西學書目表》,列出在此以前已譯成中文出版的書籍353種,其中有253種是科技書,特別是與軍事有關的科技書最多?!吧w時人之論,以為中國一切皆勝西人,所不如者兵而已。”[1]
在上述思想指導下,上世紀60年代至90年代,中國出現(xiàn)了一陣辦“洋務”的熱潮。所謂洋務,包括向西方購買武器設備和艦船以加強軍隊的實力。還有引進西方技術,自己建工廠,開礦山,造輪船,通郵電等等舉辦新式事業(yè)的活動。主事者以為,用這種辦法就可以使中國強盛起來,而封建的思想文化體系和社會政治制度仍能原封不動地保持它的統(tǒng)治地位。
參考文獻
[1]鄭鶴聲、鄭鶴春,中國文獻學概要1933,上海商務印書館,頁166-171
[2]鄧之誠,中華二千年史1983,中華書局北京新一版,卷五•中,第二分冊,頁592
[3]同上,頁 631
[4]吳汝綸 東游叢錄,1902,日本東京三省堂書店(本段引文均出自此書)
[5]康有為,日本書目志,1897,上海大同譯書局,卷二,頁1
[6]康有為詩文選,1983,廣東人民出版社,頁554
[7]譚嗣同全集,蔡尚思、方行編,1981,中華書局,頁399
[8]同[5],自序
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