儒家道德英雄主義的本質(zhì)

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儒學(xué)傳統(tǒng)和儒家精神中，最引人注目、并為世人所稱道的，是它的道德英雄 主義。對(duì)于這種英雄主義，人們總是充滿激情地禮贊，佩服得五體投地，什么“殺身成仁”啦，“舍生取義”啦，千百年來(lái)人們只是認(rèn)同，卻很少發(fā)問(wèn)，即便不能身體力行，也不敢有一毫懷疑。人們可以在行為上背離它，卻不能用言辭來(lái)否定，人們可以做男盜女娼，卻不能不講仁義道德?！叭柿x”二字，不僅成為民族精神的標(biāo)志，更成為文化對(duì)人的本質(zhì)的規(guī)定性。孟子說(shuō)：人與禽獸的差別只有那么一點(diǎn)，那一點(diǎn)就是仁義。圣人參天地，化萬(wàn)物，定人倫，定人倫就是規(guī)定人的本質(zhì)。圣人是文化的創(chuàng)造者，孔孟都是圣人，中國(guó)人的本質(zhì)當(dāng)然得由他們來(lái)規(guī)定，而他們成為圣人又由王權(quán)來(lái)欽定。孔孟的圣化和儒家的意識(shí)形態(tài)化，是王權(quán)對(duì)各種思想選擇的結(jié)果，王權(quán)選擇了孔孟之道，證明孔孟之道與王權(quán)有著更多的內(nèi)在統(tǒng)一性，而仁義的實(shí)質(zhì)就在這種內(nèi)在統(tǒng)一性中