中國當(dāng)代公眾環(huán)境意識的社會學(xué)分析

①頁數(shù) 17

②字數(shù) 19,390

③ 摘要
就環(huán)境意識本身的性質(zhì)而言，乃屬于價值觀念范疇，根據(jù)法理學(xué)的相關(guān)理論，法律通常由“法統(tǒng)”和“法體”構(gòu)成，而法律思維乃是連接二者之中介，它既可以將社會的需要反映給立法者，也可通過對行為者的行為調(diào)整作用而使之與法律協(xié)調(diào)。因此，對環(huán)境意識的分析，可以讓我們了解環(huán)境法實施之社會環(huán)境，同時也可考察環(huán)境法之價值基礎(chǔ)與社會的協(xié)同性，從而揭示我國環(huán)境法在社會變遷中的政治、經(jīng)濟、文化及價值基礎(chǔ)等相關(guān)因素的變化，從而回答現(xiàn)階段我國環(huán)境法律難以實施的原因。

④關(guān)鍵字 公眾環(huán)境意識，社會學(xué)，環(huán)境意識

⑤參考文獻
[1] 參見“擴展環(huán)境權(quán)益提高環(huán)境意識”，《中國環(huán)境報》，2000.12.2(4)。
[2] 參見黃順江：“環(huán)境意識影響環(huán)境政策”，《中國環(huán)境報》，1999.2.18（3）。
[3] 參見李寧寧：“環(huán)保意識與環(huán)保行為”，《學(xué)?！?，2001.1第120－124頁。
[4] 參見呂忠梅：《環(huán)境法新視野》，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第16－18頁。
[5] 參見[日]巖佐 茂：《環(huán)境的思想》，中央編譯出版社1997年版，第1頁。
[6] 參見[奧地利]康拉德•洛倫茨，《文明人類的八大罪孽》，安徽文藝出版社2000年版，第22－63頁。在本書中的第二章“人口爆炸”和第三章“生存空間遭到破壞”實際上都可歸之為環(huán)境問題。因此，實際上環(huán)境問題占據(jù)了洛倫茨所敘的二大罪孽。
[7] 關(guān)于“環(huán)境”和“環(huán)境法”概念的形成，可參閱[英]A•A•特拉寧：“資本主義國家環(huán)境保護法的形成與發(fā)展”，《外國法譯叢》，1987.2，第40頁－44頁。關(guān)于環(huán)境問題與環(huán)境意識的關(guān)系，可參閱[日]楊井貴晴：“日本公害糾紛處理制度的現(xiàn)狀與課題”，《外國法譯叢》，
1987.3，第79頁。[日]岸根卓郎：《環(huán)境法——人類最終的選擇》，南京大學(xué)出版社1999年版，第273頁。
[8] 關(guān)于西方社會的環(huán)境保護運動參見：[日]飯島伸子：《環(huán)境社會學(xué)》，社會科學(xué)出版社1999年版，第96－113頁；[美]菲利普•沙別科夫：《滾滾綠色浪潮，美國的環(huán)境保護運動》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1997年版。
[9] 現(xiàn)代西方環(huán)境思想的確立是建立在西方社會對其傳統(tǒng)的基督教文化中