中國(guó)當(dāng)代公眾環(huán)境意識(shí)的社會(huì)學(xué)分析

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②字?jǐn)?shù) 19,390

③ 摘要
就環(huán)境意識(shí)本身的性質(zhì)而言，乃屬于價(jià)值觀念范疇，根據(jù)法理學(xué)的相關(guān)理論，法律通常由“法統(tǒng)”和“法體”構(gòu)成，而法律思維乃是連接二者之中介，它既可以將社會(huì)的需要反映給立法者，也可通過對(duì)行為者的行為調(diào)整作用而使之與法律協(xié)調(diào)。因此，對(duì)環(huán)境意識(shí)的分析，可以讓我們了解環(huán)境法實(shí)施之社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也可考察環(huán)境法之價(jià)值基礎(chǔ)與社會(huì)的協(xié)同性，從而揭示我國(guó)環(huán)境法在社會(huì)變遷中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及價(jià)值基礎(chǔ)等相關(guān)因素的變化，從而回答現(xiàn)階段我國(guó)環(huán)境法律難以實(shí)施的原因。

④關(guān)鍵字 公眾環(huán)境意識(shí)，社會(huì)學(xué)，環(huán)境意識(shí)

⑤參考文獻(xiàn)
[1] 參見“擴(kuò)展環(huán)境權(quán)益提高環(huán)境意識(shí)”，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》，2000.12.2(4)。
[2] 參見黃順江：“環(huán)境意識(shí)影響環(huán)境政策”，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》，1999.2.18（3）。
[3] 參見李寧寧：“環(huán)保意識(shí)與環(huán)保行為”，《學(xué)?！罚?001.1第120－124頁(yè)。
[4] 參見呂忠梅：《環(huán)境法新視野》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第16－18頁(yè)。
[5] 參見[日]巖佐 茂：《環(huán)境的思想》，中央編譯出版社1997年版，第1頁(yè)。
[6] 參見[奧地利]康拉德•洛倫茨，《文明人類的八大罪孽》，安徽文藝出版社2000年版，第22－63頁(yè)。在本書中的第二章“人口爆炸”和第三章“生存空間遭到破壞”實(shí)際上都可歸之為環(huán)境問題。因此，實(shí)際上環(huán)境問題占據(jù)了洛倫茨所敘的二大罪孽。
[7] 關(guān)于“環(huán)境”和“環(huán)境法”概念的形成，可參閱[英]A•A•特拉寧：“資本主義國(guó)家環(huán)境保護(hù)法的形成與發(fā)展”，《外國(guó)法譯叢》，1987.2，第40頁(yè)－44頁(yè)。關(guān)于環(huán)境問題與環(huán)境意識(shí)的關(guān)系，可參閱[日]楊井貴晴：“日本公害糾紛處理制度的現(xiàn)狀與課題”，《外國(guó)法譯叢》，
1987.3，第79頁(yè)。[日]岸根卓郎：《環(huán)境法——人類最終的選擇》，南京大學(xué)出版社1999年版，第273頁(yè)。
[8] 關(guān)于西方社會(huì)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)參見：[日]飯島伸子：《環(huán)境社會(huì)學(xué)》，社會(huì)科學(xué)出版社1999年版，第96－113頁(yè)；[美]菲利普•沙別科夫：《滾滾綠色浪潮，美國(guó)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社1997年版。
[9] 現(xiàn)代西方環(huán)境思想的確立是建立在西方社會(huì)對(duì)其傳統(tǒng)的基督教文化中