人本主義馬克思主義的總體范疇


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　　人本主義的馬克思主義是由黑格爾主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義和法蘭克福學派等構成的“新馬克思主義”思潮。他們通過對總體范疇的重新發(fā)現(xiàn)，去對馬克思主義作出“新”的解釋，去構筑一種所謂的“人的解放”的道路。新馬克思主義是在第二國際的理論遭到破產(chǎn)之后產(chǎn)生發(fā)展起來的， 恢復總體的和革命的馬克思主義是新馬克思主義形成之初的理論任務?？傮w范疇是新馬克思主義的理論標志。盡管不同的派別對總體的理解大不相同，但在強調對研究對象的總體把握，期求社會的總體變革，呼吁總體的人的出現(xiàn)等方面有著一致性。因而，可以借助于總體范疇對新馬克思主義作以總體的把握。一　 歷史的總體　　盧卡奇是從批判資產(chǎn)階級科學的抽象性和資本主義社會的片面性開始自己的理論活動的，他設定了總體并希冀從這里出發(fā)去把握馬克思主義辯證法的實質和意義，以求達到對歷史本質的理解。盧卡奇認為，在歷史科學中，辯證法是理解歷史的唯一科學方法，辯證的總體觀是在對歷史過程的統(tǒng)一理解中來研究一個時代或一個專門學科的。他指出，唯物主義辯證法是一種革命的辯證法。在唯物辯證法中總體范疇的統(tǒng)治地位，是科學中的革命原則的支柱。 　　總體的觀點是馬克思主義與資產(chǎn)階級科學之間決定性的區(qū)別所在，正是根據(jù)總體的觀點，資本主義社會必然滅亡的論斷才成為具有必然性的科學結論。馬克思主義辯證法的本質是具體的總體范疇，“總體范疇，整體對各個部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位，是馬克思取自黑格爾并獨創(chuàng)性地改造成為一門科學的基礎的方法