我國(guó)防科技軍民兩用發(fā)展思想的演變.doc
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我國(guó)防科技軍民兩用發(fā)展思想的演變,頁(yè)數(shù):5字?jǐn)?shù):5443 千年之交世界經(jīng)濟(jì)全球化和高技術(shù)革命浪潮,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、安全和軍事帶來了前所未有的挑戰(zhàn),世界各國(guó)紛紛調(diào)整科技發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策,以在未來世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事格局中占據(jù)重要地位。而發(fā)展軍民兩用技術(shù)則成為了當(dāng)前世界各國(guó),特別是發(fā)達(dá)國(guó)家,科技戰(zhàn)略的重點(diǎn)和科技政策的核...


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我國(guó)防科技軍民兩用發(fā)展思想的演變
頁(yè)數(shù):5 字?jǐn)?shù):5443
千年之交世界經(jīng)濟(jì)全球化和高技術(shù)革命浪潮,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、安全和軍事帶來了前所未有的挑戰(zhàn),世界各國(guó)紛紛調(diào)整科技發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策,以在未來世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事格局中占據(jù)重要地位。而發(fā)展軍民兩用技術(shù)則成為了當(dāng)前世界各國(guó),特別是發(fā)達(dá)國(guó)家,科技戰(zhàn)略的重點(diǎn)和科技政策的核心。
軍民兩用作為一種國(guó)防科技發(fā)展思想有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史淵源?,F(xiàn)代意義上的軍民兩用思想和軍民兩用技術(shù)的概念出現(xiàn)于二戰(zhàn)后東西方兩大政治利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),隨著冷戰(zhàn)結(jié)束而在國(guó)防工業(yè)轉(zhuǎn)軌過程中受到強(qiáng)化和普遍重視,被視為解決一切產(chǎn)業(yè)問題的靈丹妙藥。對(duì)軍民兩用技術(shù)發(fā)展思想進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧,有助于對(duì)軍民兩用技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r、政策及未來發(fā)展方向和政策選擇有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)和把握。
技術(shù)的軍用與民用天然且本能地結(jié)合在一起
回顧人類國(guó)防科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,技術(shù)的軍用與民用是天然且本能地結(jié)合在一起的。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出:“最古老的工具究竟是些什么東西呢?是打獵和捕魚的工具,而同時(shí)又是武器”。西方也有學(xué)者對(duì)此作了更細(xì)微的論述,“甚至在5千萬(wàn)年前,在理智的光芒第一次微弱地照射在人類的身上,給了他一點(diǎn)預(yù)感而不是真正知識(shí)的時(shí)候,人類就發(fā)明了一種工具,他既可以利用這種工具來改善他的日常生活,又可以用來
頁(yè)數(shù):5 字?jǐn)?shù):5443
千年之交世界經(jīng)濟(jì)全球化和高技術(shù)革命浪潮,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、安全和軍事帶來了前所未有的挑戰(zhàn),世界各國(guó)紛紛調(diào)整科技發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策,以在未來世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事格局中占據(jù)重要地位。而發(fā)展軍民兩用技術(shù)則成為了當(dāng)前世界各國(guó),特別是發(fā)達(dá)國(guó)家,科技戰(zhàn)略的重點(diǎn)和科技政策的核心。
軍民兩用作為一種國(guó)防科技發(fā)展思想有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史淵源?,F(xiàn)代意義上的軍民兩用思想和軍民兩用技術(shù)的概念出現(xiàn)于二戰(zhàn)后東西方兩大政治利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),隨著冷戰(zhàn)結(jié)束而在國(guó)防工業(yè)轉(zhuǎn)軌過程中受到強(qiáng)化和普遍重視,被視為解決一切產(chǎn)業(yè)問題的靈丹妙藥。對(duì)軍民兩用技術(shù)發(fā)展思想進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧,有助于對(duì)軍民兩用技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r、政策及未來發(fā)展方向和政策選擇有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)和把握。
技術(shù)的軍用與民用天然且本能地結(jié)合在一起
回顧人類國(guó)防科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,技術(shù)的軍用與民用是天然且本能地結(jié)合在一起的。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出:“最古老的工具究竟是些什么東西呢?是打獵和捕魚的工具,而同時(shí)又是武器”。西方也有學(xué)者對(duì)此作了更細(xì)微的論述,“甚至在5千萬(wàn)年前,在理智的光芒第一次微弱地照射在人類的身上,給了他一點(diǎn)預(yù)感而不是真正知識(shí)的時(shí)候,人類就發(fā)明了一種工具,他既可以利用這種工具來改善他的日常生活,又可以用來
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